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„ nudacìam jacentes excitat „ o sentite le parole molto più an- 

 tiche di Salomone "■ Qui vehementer emnngit , elicìt sangainem; 

 „ et qui provocai ìras , producit discordias ,,. Ah ! studiamo un 

 poco più lo spirito delia legge santissima dell' Evangelio , amia- 

 mori e trattiamoci come fratelli , perchè figli di un solo e me- 

 desimo Padre, e sia homo homini Deus , non homo homini lupus, 

 come merita essere appellato cliiunque professa i disumani pen- 

 sieri , coi quali . invece di dirigere a scopo sociale il progressivo 

 sviluppo dello spirito umano , si vorrebbe riporre in fasce la ci- 

 viltà , opera della natura che è figlia di Dio. 



Ma da questa fastidiosa sozzura di massime antipolitiche ed 

 anticristiane , onde una razza pervertita vorrebbe far puntello 

 ad usurpazioni di ogni maniera , V animo piacevolmente mi di- 

 stoglie il grato richiamo di una voce tutta piena di umanità , 

 che muove dalle deliziose altezze di quella città , la quale si 

 vanta di aver dato al mondo V eloquente oratore del Patto So- 

 ciale. Questa voce è di un nobile filantropo , di uno di quei rari 

 uomini , pei quali è un vero bisogno il consecrarsi tutti al mi- 

 glioramento di questa umana razza infelice, è del Conte De Sel- 

 lon , membro sovrano del Consiglio di Ginevra, che fino dal i<Si6 

 combatte instancabilmente contro 1' uso della pona di morte. — 

 Non essendo a me dato di discutere a lungo sul fondo dell'ar- 

 gomento , spero di non far cosa discara ai lettori dell' Antologia, 

 se mi trattengo piuttosto sopra alquanti cenni istorici. 



Una voce potente si alzò nel secolo passato in Italia a se- 

 gnalare come non giusta, non utile, e non necessaria la pena 

 di morte. Il Marchese di Beccaria combattè questa pena in quel 

 suo libro dei delitti e delle pene , in quel libro , che , a dispetto 

 dei latrati della operosa calunnia , come oggi è applaudito, me- 

 ditato , tradotto nell' uno e nell'altro emisfero , così sarà monu- 

 mento eterno alle future generazioni , che in Italia nacquero 

 sempre i pensieri generosi ed umani , che 1" Italia fu madre e 

 maestra sempre d' ogni sociale perfezionamento. 



Non vi ha certamente chi non ricordisi con qual ragiona- 

 mento il Beccaria volle dimostrare ingiusta la pena di morte. La 

 sovranità e le leggi , egli diceva , non sono che una somma di 

 minime porzioni della privata libertà di ciascuno. Ma nel mini- 

 mo sacrificio della libertà di ciascuno non vi potè esser quello 

 del massimo fra tutti i beni , la vita, perchè l'uomo non essendo 

 padrone di uccidersi non poteva dare qnesto diritto alla società 

 intiera. Non è dunque la pena di morte un diritto. — 11 qual 

 ragionamento è conseguenza dei principi] di quella scuola favo- 



