Iosa che seguivnsi dal Beccarla , e che fa nascere i diritti e i 

 doveri da patti espressi e da rinunzie. La vera idea del diritto 

 nasce dalla naturale necessità. Ma non i bisogni soli e i doveri 

 dell" individuo danno origine alla idea del diritto- In una buona 

 società civile coesistono le esigenze degli individui , del consor- 

 zio , e del governo. Tutti i poteri degli individui , del consorzio, 

 e del governo debbono cospirare e concorrere allo scopo della 

 più grande prosperità, sicurezza, e potenza civile. Il resultato 

 di tutti questi poteri atteggiati a cospirare e concorrere a quello 

 scopo finale dà a ciascun membro dello stato , al consorzio , e 

 al governo una forza regolata , e in questa forza regolata sta la 

 nozione del diritto (2). Secondo la quale se a conseguire la si- 

 curezza di una società bene organizzata è necessario anche il 

 punire colla morte, ne ha la società il diril:to. 



Ma il Beccaria pose come cose distinte il diritto, e la neces- 

 sità. Nel che avrebbe pensato bene, quando per necessità avesse 

 inteso soltanto una necessità procurata , non naturale. La neces- 

 sità naturale , e il diritto non sono due cose distinte , più di 

 quel che lo siano la causa e 1' effetto. Ma il Beccaria pare ve- 

 ramente che facesse quella distinzione aii( he nel concetto di ne- 

 cessità naturale della associazione politica. Siccome però è pro- 

 prietà del genio l'accostarsi ai veri resultati della scienza anche 

 quando la mente è traviata da un falso criterio, perchè fra lo 

 spirito umano ed il vero avvi una attrazione prepotente, che 

 nelle menti robuste non è annientata dalla falsità dei metodi , 

 quindi il Beccaria entrò anch' egli nel retto sentiero , occupan- 

 dosi della necessità della pena di morte. Sentiamo le sue stesse 

 parole. 



La morte di un cittadino non può credersi necessaria che per due 

 motivi ; il primo , quando anche privo di libertà egli abbia ancora ta- 

 li relazioni e tal potenza , che interessi la sicurezza della nazione ; 

 quando la sua esistenza possa produrre una rivoluzione pericolosa nel- 

 la forma di governo stabilita. La morte di qualche cittadino divien 

 dunque necessaria quando la nazione ricupera o perde la sua libertà , 

 o nel tempo dell'anarchia , quando i disordini stessi tengon luogo di 

 leggi ; ma durante il tranquillo regno delle leggi , in una forma di go- 

 verno j per la quale i voti della nazione siano riuniti ; ben munita 

 al di fuori , e al di dentro dalla forza , e dalla opinione forse più ef- 

 ficace della forza medesima , dove il comando non è che presso il ve- 



(a) La genesi della idea di diritto, che io qui accenno, è di queiraltisslmo 

 ingegno del Romagnosi. Vedila esposta mauistraimente dalla bella mente di Giu- 

 seppe Sacchi nel primo trimestre i83i degli Annali Unioersalì di Statistica. 



