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spirito delle cose ivi discorse godo di veder concorde lo spirito, 

 con cui sono dettate le parole seguenti del De Sellon. 



Io credo , egli dice , clie i costumi del XIX secolo potrebbero per- 

 mettere , che si abolissero ad un tempo le pene irreparabili , e le pene 

 perpetue , senza che la sicurezza pubblica ne soffrisse , perchè il mi- 

 glioramento della sorte di un gran numero di uomini li rende più 

 sensibili alla privazione anche temporaria della libertà. Se ciò è vero 

 per gli uomini capaci di commettere del delitti privati , lo è anche 

 più per uomini appassionati , pei quali questa libertà è un bisogno as- 

 soluto , e per i quali la detenzione è forse più terribile della morte. 



Queste parole stabiliscono che la legge della abolizione delL» 

 pena di morte non può essere una legge assoluta , propria di 

 tutti i tempi e di tutti i luoghi , ma una legge da farsi secondo 

 la opportunità , la quale altro non è che la forza stessa della 

 natura operante nel tempo e per il tempo. 



Dopo ciò mi sia permesso di notare , che non è troppo esatto 

 il parlare , come fi il De Sellon , della inviolabilità della vita 

 dell'uomo in senso assoluto, quasi che non esistesse mai nella 

 società il diritto di togliere ad un cittadino delinquente la vita. 

 Quando manca la necessità naturale di punire colla morte , al- 

 lora soltanto si verifica la inviolabilità della vita dell'uomo. La 

 quale necessità pare che debba mancare in una forma di go- 

 verno , per cui , come dice il Beccaria, i voti della nazione siano 

 riuniti , ben munita al di fuori e al di dentro dalla forza , 

 e dalla opinione forse più efficace della forza medesima. 



Riconoscendo pertanto nei governi il diritto di punire anche 

 colla pena di morte , quando però si verifichi la naturale neces- 

 sità , ripeterò quel che dissi nel citato articolo , che il deter- 

 minare la necessità di una pena dipender deve dai diti statistici, 

 dai quali apparisca specialmente lo stato del perfezionamento in- 

 tellettuale e morale di un dato popolo; e quindi, non osando 

 pronunziare , per mancanza di esatte informazioni , in qual luogo 

 si renda necessario mantenere 1* uso , benché moderato , della 

 pena di morte, mi farò ardito soltanto ari emettere il voto , che 

 da tutti i governi si esamini con retta coscienza , se credesi fatto 

 quanto è nelle loro forze e nei loro doveri per prevenire le oc- 

 casioni di commetter delitti, e se , avendo tutto questo eseguito, 

 pensano che la minaccia della pena di morte , di una pena ir- 

 reparabile , sia unico freno a distogliere gli uomini dal commet- 

 tere alcune specie di delitti. 



E qui non posso astenermi dal dire alcune parole sul siste- 

 ma del regime penitenziario , non tanto perchè si propone come 

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