i46 

 ed in alrnne glosse separate hugelinus) giustamente avvisa che 

 Azzone glossò soltanto i IX libri del codice, secondo il costume 

 de' suoi predecessori ; senonchè il Conti e il Fontanoni gli attri- 

 buirono tutta l'opera, perchè ai IX libri di Azzone tenevan die- 

 tro senza distinzione i tre di Ugolino. Considerando poi qual 

 sia il rapporto che passa tra quest' opera e le glosse e 1' appa- 

 rato al codice di Azzone rileva il Savigny che lo stesso Ales- 

 sandro , ora citando le glosse ed ora l'apparato, distingue eie 

 une e l'altro dall'opera presente, quantunque la diversità che 

 tra loro corre , sembri soltanto quella che di necessità dee cor- 

 rere tra un libro scritto a tavolino e l'esposizione a voce che di 

 giorno in giorno facciasi della istessa materia. Potrebbe però es- 

 sere che un assiduo ed esatto confronto tra queste opere portas- 

 se a idee più generali intorno al metodo adoperato dai glossa- 

 tori in dare le prelezioni. Anello il Conti dai MSS. che ne avea 

 presenti conobbe il proprio e vero apparato e Io distinse dalla 

 lettura di che parliamo: errò peraltro neiravvisarne la differenza 

 in questo che la dichiarazione della materia sia più compiuta 

 nella lettura che nelV apparato , riscontrandosi soventi volte il 

 contrario. È da notarsi poi che nell'opera parla Alessandro e non 

 Azzone: sicché la citaziome dominus meus ivi appella non al mae- 

 stro di Azzone ma ad Azzone istesso. Alessandro peraltro fu fe- 

 dele insino alla parola del suo maestro, né si permise di fram- 

 mischiare a quelle di lui le proprie opinioni. La compilazione 

 di Alessandro non può dirsi più antica dall'a. i2?.g e così degli 

 ultimi tempi di Azzone, posciachè vi si riferisce un fatto acca- 

 duto in detto anno. Grande è il pregio di quest' opera al cui 

 confronto non regge alcun' altra de'glossatori ; e molto c'importa 

 ancora, perchè serve a più chiaramente dimostrare il metodo dei 

 glossatori nelle loro dichiarazioni, perchè muove dal maestro di 

 Accorso, e perchè naturalmente ebbe gran peso nella compila- 

 zione della glossa fatta da questo suo scuoiare. Dà molte varianti 

 lezioni, di cui niun editore del corpo civile si avvalse ancora a 

 dovere. Vi si citano Virgilio , Giovenale, Persio, le fonfi del gius 

 canonico, la Lombarda, statuti e costumanze di Spagna, Francia 

 e massime d'Italia, segnatamente di Milano e Ferrara, le somme 

 o l'apparato dello stesso Azzone, e le opinioni di parecchi altri 

 legisti. 



3." Somma al codice. 4-" Somma alle instituzìoni. Queste 

 due opere che più specialmente fondarono la fama di Azzone e 

 che esponevano la parte più apprezzata allora del romano di- 

 ritto si hanno da reputare anco a mente di Azzone come un sol 



