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 ami gì' intercalari e le ripetizioni , incominciando dalla Bibbia e 

 da Omero , e venendo all' "ApvfTf ^UJKoP^iiCÒig > al <Ppixt£Ó u,iv 

 di Teocrito ; all' flip^grf goiSÀiKcu di Mosco; all' al tx^^ tov 

 '^A^CfOViv di Bione ; all' To Hymen (6) , al Currite ducentes (7) , 

 al Ducite ab urbe , all'Ificipe Maenalios (8); poi dagl' inni della 

 chiesa scendendo alle canzoni de' popoli del mezzogiorno , se- 

 gnatamente a certe cantilene storiche riguardanti i fatti de' re di 

 Castiglia , che dalle maggiaiuole si cantano ancora in certe cam- 

 pagne toscane; e delle quali diremo altra volta. Tra i poeti dell'arte 

 r unico eh' abbia sentita la potenza dell' intercalare è Beranger, 

 il qual però ne ha sovente abusato. 



Quanta gentilezza di sentimento in quelle gelose preghiere 

 di Dammara ; quanta nobiltà in quella raccomandazione di richia- 

 mare i proscritti ; quanta spontaneità ne' passaggi dal dialogo 

 alla narrazione ; quanta analogia tra le ultime parole di Dam- 

 mara e quelle di Creusa , tra la prima moglie di Valdemaro e la 

 prima moglie d' Enea ; tra quel suo alzarsi dalla bara , e i 

 simili miracoli narrati in Italia di S. Antonio e d'altri santi; 

 quanta serenità in questo quadro d' un ingegno nordico , come 

 qualche amenissimo critico lo chiamerebbe , ognuno sei sente. 



La leggenda che segue, riguarda un miracolo del re di Nor- 

 vegia S. Olao , vissuto sul principio del secolo undecimo : ed è 

 canzone certo anteriore a Lutero. 



" Con forte passo il gigante viene pe' monti e per le rupi 

 „ azzurre : quand' ecco Sant' Olaò gli va incontro. Occhi ave- 

 ^, va simili a rogo acceso ; la bocca deformemente ampia : ugne 

 5, aveva che corno di becco pareano , tanto uscivano fuor delle 

 5, dita. La barba folta come criniera di cavallo fino alle ginoc- 

 „ chia gli scendeva ; coda aveva lunga e irsuta ; zanne che pure 

 „ a vedere fanno spavento. ^ Mai legno a queste spiagge ap- 

 ,5 prodò , né ora né a' tempi andati , eh' io non avessi con que- 

 5, sta mia mano tirato a me dentro al monte „. 



S. Olao gli presenta un bove da afferrare ; e mentre egli lo 

 afferra : " Ecco nella rupe s' affonda, e immerso rimansi sino alle 

 ,, ginocchia. . . . Statti , spietato mostro ed iniquo : or in pietra 

 „ tu se' mutato. Statti colà sino all'estremo giudizio , che danno 

 „ non farai più ad uom di Cristo „. 



(6) Catullo LX. LXI. 



(7) la. Cam. Nupf. Pel. 



(8) Viry. B. Vili. 



