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 tera e spirante immagine della verità delle cose, né il pensiero 

 della sua opera , dirò cosi , pienamente consapevole della vita e 

 dei destini di questo secolo. Non basta certamente parlarmi di 

 empirismo e di dommatismo : di declamazioni, o di fantasie, o 

 di visioni idealistiche che possono costituire il capitalissimo vizio 

 di alcune scuole. Non basta mostrarmi l'audacia filosofica e l'in- 

 competenza del principio morale , che ritorni ad oscurare il cri- 

 terio della legislazione , e quindi argomentare semplicemente 

 la necessità di rivendicare i dritti e le prerogative del principio 

 politico. Io voglio intendere tutti quei moti nel sistema della 

 civiltà moderna , e come una parziale manifestazione , come un 

 fruttifero e bello elemento della vita universale d' Europa. Vo- 

 glio vederli progredire con questa vita, tendere a qualche gran- 

 de e nobilissimo scopo con lei , obbedire a quella nuova legge 

 che r umanità abbia dovuto produrre a se stessa con l'esercizio 

 della sua attività sul creato , col concorso delle volontà , con 

 r associazione delle forze , nel commercio degli interessi , per la 

 comunicazione di tutti i popoli : e che sia presupposta dal 

 sentimento , rappresentata dal pensiero , invocata dalla parola , 

 attestata dalle resistenze , fatale nel corso de Ha natura , giu- 

 rata dalla provvidenza di Dio , la legge del nuovo ordine sociale 

 delle nazioni. Ora quella storica indicazione di oggetti , quella 

 designazione caratteristica delle varie scuole del dritto sono va- 

 ghe , generalissime , incerte , e quasi perplesse ; corpi che ci ap- 

 pariscono fra la caligine , spettri senza verità di colori , e senza 

 distinta proprietà di contorni. Il solo studio di parte , il tristo 

 intendimento di denigrare la fama altrui, avrà introdotti i nomi 

 di materialismo e di spiritualismo nelle scuole dei pubblicisti ? 

 Non un bisogno più generoso , non un progresso della ragione , 

 non qualche nuova forza sorta a regolare i destini dello sci- 

 bile .'' Non vedremo noi in quella vicendevole ripugnanza di 

 sistemi che una rinnuovazione della guerra fra la Jonica e 

 l'Italica setta , o il principio morale sarà ritornato a pertur- 

 bare le dottrine della legislazione penale per quelle medesime 

 cause , che ve lo avessero introdotto , con quelle stesse intenzioni 

 con le quali vi esercitava il suo impero innanzi all'epoca del 

 Beccaria ? Crederemo noi queste cose ? Chiuderemo gli occhi 

 per non vedere gli avanzamenti della civiltà nostra, e la su- 

 prema legge da cui dipendono ? Oblieremo noi stessi, per negare 

 r incredibile incremento dell' umano sapere ; per non sentire la 

 vivente forza del secolo .'' Questo dunque bisognava interrogare ; 



