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lantropicì stabilimenti , dalla insufficienza e dalla stessa bontà 

 delle opere già composte , e delle cose eseguite , dalla gara e 

 dalla libertà degl' ingegni , e da quel naturale impulso , che non 

 gli fa esser contenti finché non giungano alle piìi alte e remote 

 origini del sapere. Quindi il principio morale era nuovamente 

 introdotto dov' è il magistero della politica , e non fu creduto 

 che recasse danno al criterio del legislatore penale , perchè so- 

 disfaceva a una grande necessità degli spiriti , parca sottoporre 

 la forza ali" impero della giustizia , annunziava un tempo mi- 

 gliore di società , rappresentava nell' ordine della scienza un po- 

 sitivo progresso dell'umanità nella vita. Quindi un'opera (19), per 

 mio avviso , o di sbagliate o di non intere dottrine , ebbe una vera 

 importanza isterica , e fu ricevuta con grandi lodi dal pubblico , 

 perchè seppe misurare col pensiero un passo che faceva il secolo 

 per la sua vìa (20). Quindi la scuola empirica ebbe a fronte la 

 scuola dommatica , e lo spiritualismo fu riputato tanto più per- 

 fetto del sensualismo , quanto le nuove dottrine aveano maggior 

 convenienza con la presente disposizione degli animi. Ma non 

 era questa la guerra fra la italica e la jonica setta : non erano 

 queste le intenzioni di chi voglia, per parlare un' altra volta con 

 Dante , calunniare la verità , o nuocere all' altrui fama con 

 1' odioso privilegio e quasi con 1' insolenza dei titoli. Era quello 

 un tempo di transizione , un giudizio sul passato , e un vatici- 

 nio dell'avvenire; era la manifestazione solenne di un gran bi- 

 sogno dell' umanità , la quale cercava nelle cause delle più alte 

 e nobili simpatie le viventi forze di una nuova organizzazione so- 

 ciale , la fine de' più tremendi suoi mali , la legge dell' ordine , 

 r ordine della universale giustizia , 1' armonia , la felicità della 

 vita. E a questo grande bisogno si argomentarono di provvedere 

 quegli arditissimi uomini che vollero essere i nuovi maestri , i 

 rigeneratori delle nazioni : dei quali se non possiamo approvare 

 il religioso divis amento , dobbiamo storicamente valutare il siste- 

 ma scientifico. Perchè in questo tu vedi un' altra volta i destini 

 dell' umau genere governati da una sola e medesima legge , e le 

 scienze tutte informate e vivificate da un solo e comune princi- 

 pio : tu vedi le religioni nuovamente considerate come l' organo 

 della generale associazione degli uomini , e il criterio delle leggi 

 penali un' altra volta sotto l' impero della morale o del principio 

 teocratico , come già lo vedemmo essere ai tempi del Beccaria. 



fi 9) Traile de droit penai par P. Rossi, 

 (ao) Dante nel Purgatorio. 



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