letto , estinto la coscienza , annientato nelle anime di tutti quel 

 sentimento di moralità e di giustizia che v' infuse il soffio crea- 

 tore di Dio. 



Ma vogliamo noi chiaramente conoscere quella mostruosa 

 confusione dell' idea con la cosa , eh' è il principio capitalissimo 

 di ogni errore negli umani rcigiondmenti , e della quale potrei 

 mostrarvi infiniti esempi nelle opere le più celebrate s' io le as- 

 soggettassi ad un analisi rigoroso j volete , dico , chiaramente co- 

 noscere questo vizio logico , da cui non fece immuni le sue dot- 

 trine il cav. Carmignani ? Si legija le altre parole , che immedia- 

 tamente sieguoiio dopo quelle trascritte. " Gonciossiachè a re- 

 primere nnn forza ,o un fritto qualunque che lo ha violato (che ha 

 violato quel dritto) il rimedio non può nascer da una giustizia che 

 non è più (3-1), e che, se stata fosse sufficiente a riparare alle pre- 

 genti sconfitte, avrebbe avuto mezzo di tenerle lontane, impedendo 

 che avvenissero, ma è necessaria una forza di previsione, la quale 

 si spieghi per modo , che la giustizia , contenta di sé medesima , 

 ma impotente a proteggersi , non sia sovvertita. Questa forza di 

 previsione non può desumere la sua indole e le proprie combina- 

 zioni dagli speculativi principii del gius di natura , i quali si 

 contentano d'esser le basi della giustizia , ma dee desumere l'una 

 e le altre dalla prudenza , che la pratica indole delle umane pas- 

 sioni e de' bisogni dell' ordine sociale consiglia ,,. Notate bene, 

 o lettori , infelice rimescolamento di cose ! Il dritto di natura 



(Sa) Da qual parte vedete voi cessare questa vostra giustizia ? Se da quella 

 dell' offensore , voi direste cosa che ha senso , pei ohe 1' offensore conculcò le 

 ragioni , o la legge del dritto con la sua violenza. Ma voi la vedete cessare dalia 

 parte dell' offeso , dal quale non saprei certo indovinare cosa possiate preten- 

 dere. Ma egli o si difenderà , o si porterà in pace 1' offesa. Se si difende , egli 

 usa debitameute^ giustamente, il suo dritto; se si lascia offendere senza far nulla, 

 larà egli un timido, un pusillanime^ un vile; un uomo ingiusto non mai: né la sua 

 viltà sarà lo stesso che una cessazione della giustizia. E quando le leggi penali 

 non giungono a reprimere col terrore la volontà del facinoroso , ed egli offende la 

 sicurezza sociale , a che serve ella mai quella vostra forza di previsione ? Potrà 

 ella far sì che il delitto non sia commesso, che la giustizia, per dirlo con le vo- 

 »tre frasi , non abbia cessato di esistere ? Facta infecta fieri non possunt. _ 

 Nasce l'errore dal non vedere il dritto che nelle idee , e dal dovere nel tempo 

 itesso, per l'invincibile necessità delle cose, considerarlo nelle vicissitudini della 

 vita. Onde l'idea è inevitabilmente confusa con la cosa (perchè altrimenti non 

 avrebbe valore alcuno), il dritto è confuso col fatto: e il N. A. li Tolea con 

 tanto studio distinti l'uno dall'altro! Vedete quel ch'egli disse nel lib. a. 

 cap. a. voi. 3. p. so aS. 



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