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concepito dal N. A. è un dritto ideale (33), un dritto puramontO( 

 scientifico : e noi qui lo vediamo viohito dalla forza ; e , quel 

 oh' è più singolare, anzi inconcepibile affatto, cessar di esistere 

 ( una giustizia che non è più ) dopo quella violazione certo mi- 

 racolosa. La vulnerabilità delle idee ( dalla novità del fenomeno 

 viene il bisogno della novità dei vocaboli ) fu cosn finquì impos- 

 sibile sopra la terra : e sarebbe questa la più importante sco- 

 perta di cui dovesse menar tripudio la forza , la quale allora col 

 filo della spada saprebbe ficilmente distruggere l' invincibile ne - 

 cessità dei principii. Ma 1' Autore parlava in questo luogo di fatti 

 materialiòsimi e positivi, e ne confondeva inavvertentemente il valore 

 con le scientifiche nozioni del dritto: parlava di una giustizia che 

 più non è dove fu la scelleraggine della forza, e ne parlava come 

 di un morale principio, che in verità sarà sempre eterno ed invul- 

 nerabile. Dalla quale falsità di concetti nascevano le stranissime 

 cose eh' egli non vide. Perchè in questa posizionti di oggetti ola 

 lui presupposta , e non pienamente intesa , il dritto protettore 

 dell' uomo è solamente nei libri o nelle dottrine scientifiche , e 

 per questo è impotente a proteggerlo : la vita rimane adunque 

 senza quell'implicito dritto che debba recarsi in atto e mani- 

 festarsi per l'impeto ddla offesa natura, perch' egli non è che 

 in idea : e a questa idea si la debito di non aver saputo difen- 

 dere l'umanità, e si crede distrutta per la violenta brutalità 

 della forza , quando era sicurissima ed immortale nelle verità 

 della scienza: 



Ed ella s' è beata e ciò non ode ! 



Esempio , che mi dispensa dal riferirne più altri , sicché lumi- 

 nosamente s' intenda il vizio logico di quella mostruosa confu- 

 sione dell idea con la cosa, delle dottrine con la materia discor- 

 sa , dal quale non so quanto felicemente saprà guardarsi il volgo 

 degli scrittori , quando lo veggo cosi fecondo di errori nell'opera 

 di un dottissimo uomo, com'è l'autore di essa. 



Costretti dalla necessità delle cose a considerare le leggi 

 morali ch'egli vide nascere dal raziocinio speculativo quali oggetti 

 essenzialmente scientifici, e quindi non potendo noi collocarle in 

 una medesima serie con le leggi politiche , non sappiamo inten- 

 dere com'egli abbia potuto ragionevolmente immaginar questa 

 serie , e in questa progressione di cose far posteriori queste leggi 

 politiche a quelle scientifiche verità (34) , e credere incominciato 



(33) P. 104. 



(34) " La interna economia di queste leggi diverse ( politiclie ) ha i suoi 

 1. Ni. Muglio. l5 



