ii5 



falsità del prinoipio da rui si vollero derivati. Ciò non distrugge 

 il gravissimo errore di fare anteriore la speculazione al pratico 

 pensamento drl vero nell'universale progressione e sviluppamento 

 dell'umanità, sconvolgendo in tal guisa tutto l'ordine della vita, 

 e rendendone impossibile la cognizione. Ciò non impedisce che 

 tutta quella parte di vita, che non è governata dalle leggi politi- 

 che ci comparisca positivamente priva di religione, priva di mo- 

 rale , priva di dritto nell' atto stesso che ci viene rappresentata 

 come sottoposta solamente all' impero di queste leggi morali ; 

 e ci comparisca tale , perchè a tutte quelle leggi non fu dato 

 che, un'entità razionale, un valore affatto ideale e speculativo. 

 Non impedisce finalmente che tutto il campo sociale , soggett-o 

 alle leggi politiche, ci comparisca del pari privo di religione, pri- 

 vo di morale , privo di giustizia e di naturale diritto , perchè 

 tutte queste santissime leggi , tutte queste forze morali della 

 umana natura furono solamente vedute al di là del confine, don- 

 de comincia l'impero delle leggi politiche : e furono solamente 

 vedute al di là di quel termine, perchè non furono considerate 

 che come idee, o semplici esistenze scientifiche. Laonde P uma- 

 nità parve che restasse di fatto senza religione j senza morale , 

 senza dritto , e la società affatto in balìa della forza. Quasiché 

 dov' è l'azione delle leggi politiche non fosse per necessità anco 

 quella simultanea delle morali^ quasiché il dritto politico, non 

 per meccanismo d'idee, non per l'artificiose combinazioni delle 

 dottrine, ma per questa medesima necessità, ma per legge delli 

 vivente natura non dovesse avere un'intima unione col naturale 

 diritto, non dovesse in parfe supplirlo , in parte rappresentarlo 

 nella sapiente economia della vita sociale , e potesse apparir la 

 forza nel vero ordine della città senza legittimo nascimento, vale 

 a dire senza esservi introdotta dalla giustizia ; quasiché vi potes-* 

 sero essere governi fondati sulla semplice forza , cioè divisa af- 

 fatto dalla ragione , o la giustizia, riconosciuta una volta come 

 misura razionale degli umani interessi nella reciprocità della 

 vita, e quindi come la prima legge sociale , e divenuta un 

 giorno una morale necessità nella persuasione di tutti , com' è 

 una primitiva necessità nel seno della natura , non dovesse 

 finalmente vincere tutte le forze contrarie , e risplendere puris- 

 sima e luminosa dopo l'orrore delle tempeste, quasi stella 

 che guida l'umanità al sicuro porto della salute. Tutte queste 

 stranissime cose , come non furono mai nello spirito dello scrit- 

 tore, del quale dovemmo impugnare i principii , così ora gli 

 paranno affatto incredibili : ma elle dipendono , elle necessaria- 



