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 tifici che ne rappresentano i azlonalmente il valore , quel vederlo 

 risalire alle origini delle dottrine , e vivere nulle astrazioni e per- 

 dersi nelle ipotesi , e non venir mai ad un' analisi rigorosa , con- 

 tinua , compiuta, veramente filosofica dei fatti primi e fondamen- 

 tali , quel sentir parlare della reciproca inconciliabilità di alcuni 

 priucipii, paragonare fra loro le leggi e le discipline , escludere, 

 ridurre a concordia le scienze o le facoltà , e non aver mai la 

 piena e costante nozione di quei principi! , e rimanere incerti su 

 quelle leggi , e veder le scienze già derivate da una stessa sor- 

 gente , non derivar poi da una sola e trasformarsi ad ora ad ora 

 quasi per arte magica , e quando sei per tenerle fuggirti via 

 lome Tetlde , e lasciarti inaspettatamente deluso : queste cose , 

 che dovemmo notare con vivo nostro rincrescimento nella sua 

 opera , come ci tolgono quella compiacenza da noi vivamente 

 desiderata , così ci fanno sentire quanto è ingrato il debito della 

 • ritica , quando ella non possa essere favorevole alle persone che 

 più si abbiano in pregio. 



Avevamo veduto due ordini di leggi, quelle morali , e quelle 

 politiche emanare da due fonti diverse , lo speculativo , ed il 

 pratico raziocinio. Dovevamo far conoscere gli errori in cui ci par- 

 ve trascorso il rispettabile Autoie e gli equivoci , le perplessità, 

 le contradizioni in cui parvero, per dir cosi , avviluppate le no- 

 zioni di questi oggetti : ma al ogni modo la religione , la mo- 

 rale , il dritto di natura e quel delle genti rimaneano tutti da 

 un lato , e si offerivano ali occhio della mente in una medesi- 

 ma serie. Credemmo che, come produzioni del raziocinio specula- 

 tivo, fossero cose essenzialmente scientifiche, ma tali certamente 

 non erano nell'intelletto del n. Autore: il quale si era ingan- 

 nato (o che c'inganniamo noi stessi ) nel determinare la natura 

 del loro originario principio ; ma volea parlar di leggi , non di 

 scienze morali. Ed ora finalmente sono esse considerate come og- 

 getti di scienze (36) : ma quasi che questa filosofica speculazione 

 o considerazione di cose fosse un fascino dell' invidia , o spar- 

 gesse in loro improvvisamente i tristi semi della discordia , noi 

 le vediamo di foncordi sorelle , di compagnevoli amiche che pri- 

 ma erano, venire a manifesta inimicizia e rottura; e la religione 

 e la morale bruscamente dividersi dal dritto di natura e da quel 



(36) Gap. 6. pr. pag. 70. Vedete per altro quel ch'egli disse del razioci- 

 nio speculativo in comparazione col pratico : giudicatelo co' suoi stessi princi- 

 pi! : e ditemi se quel raziocinio è altra cosa che una facoltà , o un lavoro af- 

 fatto scientifico ( pag. 56 seg. ) 



