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non contempla clu; i suoi pensieri, P individuo che non conosce 

 • Ile sé medesimo, potrà mai concepire l'idea, potrà mai sentire 

 la necessità del diritto? del diritto , io dico , che necessariamente 

 importa un idea di correlazione , una comunicazione di vita ? 

 Io ijraveraente ne dubito. — E cos'è egli mal questo dritto che 

 vasca nello spirito umano dall' esame dei fatti, e che a furia di 

 volare per gli spazj metafisici si stacca tanto dall' ordine delle 

 cose, da non aver più in esse principio o fondamento di realtà ? 

 Egli non può essere che una creazione di quel raziocinio specu- 

 lativo , del quale già mostrammo la dommatica onnipotenza , e 

 la ermafrodita natura : e come creazione di esso fu di fatti 

 esposto air osservazione del pubblico. 



" Mirando a un ordine assoluto, invariabile, non dubita di cre- 

 dersi un pensiero dalla mente divina, e rome la idea della curva 

 e della parabola e delle lor proprietà non può edser diversa nella 

 mente di Dio da quel ch'ella è nella mente degli uomini, nò 

 altrimenti del vero e del giusto negli oggetti morali può essere , 

 il niziocinio speculativo tende a rintracciare , a stabilir questa 

 idea, e a convertirla in perpetua ed inflessibile regola della le- 

 gittimità di tutti i movimenti morali degli uomini,,. (45) Notate 

 bene, o lettori , che si scriveano queste cose prima di considerare 

 le leggi morali, delle quali abbiamo parlato , come oggetti di 

 scienza. Ota io domando : tutto ciò che viene da questo razio- 

 cinio può esser mai altra cosa , a chiarissima confessione del no- 

 stro Autore, che produzione essenzialmente scientifica, o nata nelle 

 filosofiche scuole ? Quelle leggi morali erano dunque cose scien- 

 tifiche prima di diventare oggetti di scienza : erano concordi in 

 una medesima serie quando erano cose scientifiche , e vennero 

 a brutta discordia quando furono considerate come oggetti scien- 

 tifici ! . . . . Ma vediamo come questo raziocinio produce il suo 

 dritto : assistiamo a questa creazione intellettuale. 



" Per formarsi la idea astratta d'un dritto competente al- 

 l'uomo, al rispetto del quale debba unicamente mirar la legge, 

 sicché altro principio regjlatore , ed altra base che questo diritto 

 non abbia, convien supporre nell'uomo una facoltà , senza l'e- 

 sercizio della quale il suo carattere di agente morale verrebbe 

 ad essere i> indebolito o distrutto : quindi una facoltà indipen- 

 dente dal fatto dell' uomo , e derivante dal voto della natura , 

 e del suo eterno fattore : una fai;oltà da uomo a uomo sosten- 

 tabile con la forza , mentre altrimenti essa sarebbe elusoria ed 



(45) Co,.. 4. ,,. 58. 



