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 nee che i diritti prescrivono , né per la regolarità di questi mo- 

 vimenti sarebbe necessaria la teoria e neppur la idea de'doveri : 

 essendo c«rto , clie i dettami della pura ragione , dai quali i dritti 

 desumono la loro esistenza, hanno una prerogativa ingenita, tutta 

 lor propria, eguale in tutti , e perciò senza bisogno di correla- 

 tivi , i qnali meglio ne assicurino l'autorità „ (60). 



La facoltà dell' astrarre , non solamente necessaria , ma fe- 

 conda di nobilissimi effetti allintelligenza, quando è debitamente 

 usata, riesce ad essa pericolosa quando n> n ha il principio del suo 

 vigore in un profondo senso dell'ordine delle cose, e si fonda nelle 

 sue idee come in solitarie e pur certissime verità. Torno a ripetere 

 che quel considerare le forze della natura così divise, così isolate 

 l'uria dall' altra, come se ciascuna potesse stare fuori dell'ordimr , 

 non è il miglior mezzo per intendere veramente quest' ordine delle 

 cose ; lo che vuol dire per possedei e la scienza. E ([uel che dico 

 generalmente delle forze della natura , io lo dico particolarmente 

 del dritto. L'ipotesi, che combattiamo, non contenta in quella 

 sua monotona ed infeconda eguaglianza degli umani individui, 

 prorompe aiditamente più oltre , e ci fa vedere ifi quegli esseri 

 mutilati , in quegli enti di ragione , la vicendevole adeguazione 

 de' dritti senza la corrispondente reciprocità dei doveri. Lo die 

 è un fabbricare una nuova ipotesi suU' iijotesi primitiva , e un 

 renderla incomprensibile allontanandola dalla veduta dell' intel- 

 letto. Perchè se potemmo tingere quella comune eguaglianza <li 

 tutti gli uomini per avere un primo dato , un primo fondamento 

 alla conseguente indagine della natura del dritto , noi volevamo 

 vedere e chiaramente intendere come in questa ipotetica condi- 

 zione dell' urnan genere potesse nascere il dntto. Ma noi vedem- 

 mo soltanto nelle dotti ine del N. A. trasformati gli nomini in 

 quantità , attribuiti talari identici alle quantità, e risoluti tosto 

 i valori in dritti e in doveri , senz' altro necessaiio nascimento 

 e considerazione di fatti , senza una causa manifesta per cui que- 

 sti valori identici avessero la razionale necessità di essere que'<^o- 

 veri, e que'rfri//i. Laonde questo dritto della ragione è diitto 

 anch' ei perchè è di itto ; e tutto /' artifizio ideoloi^ico dell' ipo- 

 tesi è una nuova ipotesi del raziocinio speculativo. E se noi guar- 

 diamo bene a tuttociò eh' è stato detto fin qui dal prof. Carmi- 

 gnani per firci acquistare la vera nozione del dritto , noi do- 

 vremo confessare eh' ella è sempre in verità presupposta , ma 

 non posia realmente in luce giammai. Cosicché anco sotto i'ipo- 



^60) Cap. 7. p. J02. 



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