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 tesi ne sta un' altra nascosta , eh' è quella della natura del dritto 

 da noi investigata in una regione ideale , e che restava di fatto 

 iiell' ipittesi primitiva , o nella presupposizione dell'essere, cioè 

 nell'ordine della vita, dove certamente era da ricercarsi, chi avesse 

 voluto vederlo e riconoscerlo nella sua veracissima essenza. Ma vo- 

 lendo fare lipotesi era debito del filosofo di usarla siccome un me- 

 todo per iscuoprire un vero che si desidera di sapere, e al quale o 

 non si possa giungere per altra via , o più prontamente , od age- 

 volmente si debba pervenire per questa. Era suo debito elimina- 

 re, come i matematici fanno, l'ipotesi dopo che avesse scoperto la 

 verità, e farci contenti del divino aspetto di essa dopo avere sgom- 

 bratogli ostacoli chec'impedivano di contemplarla: nella stessa guisa 

 che si stacciino i cavalli dal cocchio , o si lascia presso la marina 

 sponda la nave quando siamo giunti al luogo che si volei visitare, 

 o alla cara patria dopo felice navigazione. Ma qui le dottrine che 

 s' imparano o le verità che si scuopronu, rimangono affatto ipoteti- 

 che: ipotetica \a facoltà morale dell'uomo: ipotesi il dritto, che dee 

 servire di legittimo titolo all' uso della forza : ipotetica la forza 

 che non può esercitarsi senza quel titolo: ipotetico per conseguen- 

 za il dritto di punire : ipotetica 1' amministrazione della giusti- 

 zia , che ne dipende : quasi tutta la scienza della sicurezza so- 

 «iale , ipotetica. Infatti (come già vedemmo) quelle verità , quelle 

 leggi del naturale diritto dovrebbero agguagliare per la evidenza 

 le astratte verità delle scienze esatte ; dovrebbero svolgersi pron- 

 tissimamente nell' animo nostro , dovrebbero servir di norma alla 

 condotta di tutti gli uomini : ed ora vediamo che se la esistenza 

 de' dritti derivanti dalla pura ragione potesse essere nella ragio- 

 ne di tutti com' è richiesto , i movimenti morali degli uomini sa- 

 rebbero tutti nel senso dei dritti , tutti seguirebbero le linee che 

 i dritti prescrivono ec. e sempre dovrebbe , sarebbe , seguirebbe , 

 e non mai quel che è di fatto , quel che è per necessità di na- 

 tura, quel che è necessariamente nell'ordine. Dalle quali cose 

 soltanto potrà derivarsi la scienza. Ma una scienza che si occu- 

 pa di quel che debb'essere, è una scienza futura, una specie di 

 veltro non nato , un ente che non è , una larva dell' intelletto. 

 Ed io 8o benissimo che le dottrine o le leggi morali guardano al 

 meglio della vita o alle operazioni dell'uomo in cui per la loro ef- 

 ficacia dovrà mostrarsi quel migliore stato fli essa : ma non confon- 

 diamo , di grazia , quelle azioni umane con le verità ilella scienza, 

 non ([uesta coi precetti che hanno fondamento in essa e che deb- 

 bono regolare le azioni. E si tenga per fermo che conoscere presup- 

 pone già l'essere: e che non un futuro ed intrinseco valore ha 



