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 sto è il loro diritto , perchè questo è il loro potere^ perchè a ciò 

 gli spingono i moti pronti ^ violenti ^ irreprimìbili d' una natura, 

 che, se vogliamo discendere un istante in noi stessi, ed osservarci 

 con buona fede (pag. 98) , parla ancor adesso a ciascun di noi 

 il medesimo linguaggio. E questo diritto, non precisamente della 

 difesa , ma della forza, della guerra delle passioni , questo di- 

 ritto nascente non dal non esser sicuro finche V inimico vioe, ma dal 

 non credere di poter esser sicuro , è il diritto^ che l'orribile stato 

 d'una natura selvaggia divenuto stato- modello , trasmette come 

 palladio di sicurezza alla società , trasformato in diritto di far 

 appendere ad una forca ! 



Ah mi perdoni l'A. s' io , senza alcuna riserva , svelo qui 

 ai suoi occhi in tutta la sua orribile nudità la teoria ch'egli 

 quasi accarezza come nuovo e saldo sostegno del diritto della pe- 

 na di morte. Me lo perdoni. Io so quanto le sue intenzioni sou 

 rette , quanto il suo animo è umano ; ma perciò appunto mi duole 

 che egli senza volerlo apparisca quel che non è 5 e fabbrichi ar- 

 mi , le quali altri può aguzzare , e scagliar crudelmente contro 

 questa povera umanità , già così malmenata e trafitta. Ci rifletta 

 egli bene: o 1' argomento^ eh' egli desume dalle disposizioni d'a- 

 nimo e dalle opere degli uomini selvaggi , non prova nulla , per- 

 chè queste disposizioni e queste opere , in quanto possono essere 

 da un onesto uomo approvate e prese ad esempio, non fondano 

 altro diritto che quello di difesa nascente dal bisogno della pro- 

 pria conservazione ; e un tal diritto è appunto modificato dai pe- 

 ricoli che lo fan nascere , e dee diversissimamente esercitarsi dal- 

 l' uomo isolato e dall'uomo in società, in questo tempo e in quello, 

 contro a tale o contro tal altro nemico ; quindi la pena di morte 

 non ne può avere origine , se non come mezzo di sicurezza per 

 gli individui , e di conservazione per le società. egli vuol pro- 

 cacciare all' autorità jiubblica il diritto di mettere a morte chi 

 tolse ad altri la vita , solamente perchè egli uccise , e perchè 

 nello stato di selvatica natura i parenti dell' ucciso gli avrebber 

 data la morte per puro sfogo di vendetta , e perchè la dichia- 

 razione di guerra, nascente necessariamente in simile circostanza, 

 dura finche l' assalitore vive , e quindi , se differiscono d' ucci- 

 derlo , non ne perdono per questo la potestà ( pag. 99 ): in con- 

 seguenza la società succeduta ai loro diritti può toglier la vita 

 air assalitore anche lungo tempo dopo l' aggressione , e sebbene 

 si trovi inerme ed impossibilitato nel momento a nuocere (pag. 98). 

 E in questo caso perchè 1' argomento abbia qualche valore , bi- 

 sogna ammettere che dal fatto nasce il diritto 5 che le passioni 

 T. VII. Luglio la 



