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 e gli errori dell' uomo incivile sono la norma e la misura de'suoi 



poteri e de' suoi atti in istato di società clie tutto quello , che 

 ci suggerisce il nostro animo furente , è buono e legittimo ; . 

 che le idee di legge morale, di giustizia ^ di benevolenza , sono 

 idee vane ; che lo stato naturale all' uomo è uno stato di ini- 

 micizia ; che il potere della società è una mera delegazione della 

 lorza brutale , un migliore ordinamento della guerra tra uomo e 1 

 uomo, l'espressione legale, la soddisfazione sistematica delle ; 

 passioni insofferenti di freno ; che in una parola la dichiarazione 

 d' esternjinio del proprio nemico, pronunziata dall'uomo somi- 

 gliante alle fiere, è lo statuto organico delle società. E impossi- 

 bile a chi ha senno e cuore l' accettare sì assurde e desolanti , 

 conseguenze , ed è impossibile ad un logico il ricusarle , se hi ' 

 pongano le premesse che il sig. Tonelli ha poste. Perciò quelle 

 premesse sono false e antisociali. 



Oh! già troppo si sono indebolite tra gli uomini le idee del 

 vero diritto 3 delle leggi eterne della moiale e della bontà; non 

 le indeboliamo ancora di più. Chi si sente oggi la mano robu- 

 sta, già troppo la stende prontamente a ferire, ad abbattere; non 

 incoraggiamo questo regno della forza ; non risuscitiamo i priu- 

 cipj di espiazione dei delitti , di vendetta della pubblica giusti- 

 zia , e molto meno di privala vendetta; principi the già troppe i 

 vite umane hanno mietute, e già troppo hanno profanato il san- ' 

 tuario della giustizia e della religione. Oggi quel che più im- 

 porta è di ravvicinare gli animi alienati , di dissipare le diffidenza;, 

 di mettere in mostra i bisogni veri e gravi degli uomini, di indi- 

 rizzare ad un grande ed utile scopo le opinioni divergenti e le 

 forze tumultuose che distraggono e spossano il corpo sociale. E 

 a conseguir questo fine è necessario primieramente di rettificare 

 molte false idee , e di assegnare alla società un' origine ed un 

 destino ben differente da quel che si sia fatto finora dai più. 



II. Cerchiamolo ora questo più giusto, più elevato e più con- 

 solante concetto dell'umanità , poniamo da parte tutti i sistemi, 

 spogliamoci d' ogni idea preconcepita , interroghiamo la natura 

 ed esaminiamo noi stessi. 



Che ci dicono , in mezzo alla loro indicibile varietà , di più 

 conforme e di più certo le opere tutte della natura, se non che 

 per ogni essere vi è uno scopo a cui tutte le sue parti colli- 

 mano , che vi è un modo di esistenza , un attemperato eser- 

 cizio delle sue facoltà, in cui consiste la particolare sua perfe- 

 zione , a cui lo conducono naturalmente ( se non son contradettc) 

 le sue intrinseche forze , e in cui egli gioisce della sua speciale 



