99 



«fel onstianesirno; accorderà mai alla società il diritto di far lan- 

 'gwité in una dura prigionia e tra le privazioni di ogni specie-, 

 JVherisamenté per pigliarsi' una barbara soddisfazione nel male 

 Wflilrti arcolpevole? ''-"1 " '^■'■^>'".'' m,uk.^' < 



"" re ]VJa Ja che dunque deriva il diritto di togliergli la li- 

 y, berta, quello di tormentarlo ? ,, Di togliergli la libertà, 1' ho 

 già' detto , e lo dirò meglio ancora : di tormentarlo , precisa- 

 ihéhfe per torrtìentarlo, nóil' deriva da nulla perchè non è diritto; 

 é' una barbarici , è un atto anti-umano , anti-sociale , anti-reli- 

 gioso ; è un fatto di quel regno della forza che si vorrebbe eri- 

 gere in modello dello stato civile- 



'• Forse dalla sola necessità d' impedire che commetta nuovi 

 ,, delitti ? In questo caso una semplice custodia essendo ba- 

 ., stante , il restò è illegittimo „. E chi lo nega ? Illegittimo 

 per r appunto , come illegittime sono tutte le pene eccedenti lo 

 scupo unico che la società può prefiggersi nel punire , che or 

 ora esprimerò con maggior precisione ; tutte le pene inflitte per 

 odio ,^(tT vendetta , per ira. 



" Ma la prigionia solitaria , ma i lavori forzati , ma le pri- 

 „ vazioni penose da chi sono autorizzate,,? Ordinariamente da 

 nulla. Sono resti di legislazione de' tempi meno civili , sono resti 

 ili feroce costume , sono sfogo di passione, o torti giudizi gene 

 rat^ da false idee sullo scopo delle pene. Ma tali castighi mo- 

 »lerati sempre , sempre adattati a'ia particolare indole del reo , 

 addolciti dalle benevole maniere di chi gli infligge, avvivati, san- 

 tificati da un' istruzione , da ammonizioni , da consigli , da eser- 

 cizi morali che sola può suggerire la carità religiosa , tali casti- 

 ghi possono talvolta essere legittimi e providi come mezzi di mi- 

 glioramento del reo. 



" Forse dal diritto di far vendetta dell' offesa ? Ma se la 

 ,, società ha il diritto di vendicare 1' uccisione di un suo mem- 

 ,5 bro , avrà anche il diritto di scegliere il genere di vendetta ; 

 „ e se il delitto fu atroce , dovrà la vendetta essere ad esso in 

 ,, qualche modo proporzionata „. Il ragionamento è giustissimo. 

 Ma che prova ? Prova che il diritto di punire non è niente af- 

 fatto un diritto di vendicarsi. Quest'idea, tutta propria dell'uo- 

 mo delle passioni , pur troppo si è insinuata nella società, e ha 

 dettato codici degni de' selvaggi. Ma 1' idea è falsa , è contraria 

 alla morale ; va abbandonata , va aborrita. 



" Forse d.illa necessità dell' esempio ? Ma se ha il diritto 

 „ di dare un esempio, deve avere la scelta di quello che crede 

 ,, più efficace , e qual più tremendo di quello della morte ? „ 



