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 società , sono proclamate dal nostro sentimento interiore , nello 

 stesso modo che dalla legge divina e dalla voce della natura. 

 Questo nostro cuore , che non rifugge e non geme a veder ri- 

 spingere un ingiusto aggressore, a vederlo anche mettere a morte 

 se in altri modi non possa essere salvata dalle sue furie la vita 

 d'un innocente; questo cuore urla, freme, si rivolta al veder ca- 

 lare la scure del carnefice sul collo d' un reo. Il cuore ci dice 

 così che la prima anione è giusta è generosa , che la seconda è 

 vile e inumana. Questo nostro cuore che indurisce , che impara 

 il delitto a quell' atto di pubblica giustizia ch'è destinato a pu- 

 nire e prevenire i delitti , questo cuore ci dice che un tale atto 

 va contro il suo scopo , che è una scuola di male^ come lo sono 

 tutti gli atti feroci. 



Io ho sempre ammirato con che giudizioso discernimento 

 il pubblico buon senso ha qualificato di infami certe professioni: 

 esaminatele ad una ad una , e vedrete che il fondamento e la 

 misura di quell' infamia è dedotta dal condarre esse più o meno 

 alla repressione della pietà, all'indurimento del cuore. E la 

 chiesa che tali professioni ha voluto essere d' impedimento al 

 sacerdozio , con che toccante espressione ne ha ella detto il mo- 

 tivo.'' ex defectu lenitatis: formula divina che equivale ad un 

 anatema contro la pena di morte. — Or se la professione di boja, 

 di questo re, il cui trono (al dire di Vittore Ugo) nessuna rivo- 

 luzione ha potuto finora crollare , se questa tanto difesa profes- 

 sione sia infame, lascio che altri lo dica. Riconosciamo dunque 

 nei decreto dell'opinion pubblica non un pregiudizio di casta, 

 ma una voce dell' intimo sentimento dell' uomo che disapprova 

 come immorale l'atto esercitato dal carnefice. Condanniamo dun- 

 que quest'atto , e non diciamo ch'egli ha da essere eseguito in 

 segreto. 



Questa segreta , o almeno non tanto pubblica , esecuzione 

 delle alte opere (mi sia permesso questo francesismo) che il si- 

 gnor Tonelli suggerisce come temperamento dei sinistri effetti 

 della pena di morte , io lo detesto appunto perchè è un tempe- 

 ramento. Se la pena di morte è necessaria , è giusta, è morale, 

 essa deve per questo medesimo essere salutare alla società ; la 

 p\ibblicità di lei deve accrescere i suoi benefici effetti. Ma se 

 essa nuoce a vedersi, se essa per ciò medesimo , com' io lo so- 

 stengo , è immorale , ella appaia qual ella è ; ella seguiti ad 

 esser pubblica e ad eccitare l'esecrazione di tutte le anime 

 dabbene. Se per freddo volere d' un giudice cade ancora una 

 testa umana, ch'ella rotoli dal palco nella piazza, e là stia in- 



