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prese e d' abiette , o rome effetto dì cagioni più riposte , come 

 semplice espressione; o si ragioni delle opere d'arte create o pro- 

 mosse da uomini ili stato ,, o delle civili e politiche imprese , di- 

 rette o consigliate o ispirate comecchesia da uomini dotati della 

 maggiore fra le potenze, dopo la virtù, la potenza, io dico, dell'in- 

 gegno ; o si toccliino i beni e i mali che nella società domesti- 

 ca , o quelli che nella municipale , o quelli che nella politica 

 portarono dall' un lato gli esempi e gli scritti dello scienziato , 

 dall' altro la cura o il dispregio de' governanti nel favorire gli 

 intelletti bene educati e le istituzioni acconcie a bene educarli ; o 

 si e.^amini quali son ora le relazioni tra il principato e le lettere, 

 quali saranno tra poco , quali potrebbero divenire ; o si studino 

 i mezzi di comporre quelle tante disuguaglianze dalle quali tra 

 1' autorità dell' ingegno e l'autorità della forza suol seguire una 

 guerra continua o di taciti sospetti , o di aperti clamori , o di 

 cospirazioni dall' un lato e di impotenti gastighi dall' altro , o , 

 ch'è peggio, di corruzione reciproca e di scambievol disprezzo ; 

 o finalmente , si tentino le vie di ridurre tutte le operazioni del 

 pensiero , della parola , della mano , a potente unità , subordi- 

 nandole tutte al vero lor fine , la felicità religiosa, che inchiude 

 in sé gli elementi della più larga e pacifica libertà ; 1' argomento 

 di cui veniamo a far qui parola, è fra i più varii , i più dilet- 

 tevoli , i più importanti, i più opportuni che presenta il gran 

 campo di nuove idee aperto innanzi all'ansioso ardore della ge- 

 nerazione novella. 



II cav. Manno , ben noto alla patria e come letterato va- 

 lente e come magistrato , volle in questo scritto darne breve- 

 mente alcun cenno ; e lo fece con quella saviezza , moderazio- 

 ne e rettitudine eh' era ben da aspettare da uomo d'esperienza 

 e d' ingegno. 



Incomincia egli dal numerare le qualità necessarie all'uomo 

 di stato , tra le quali pone per prima la rettitudine. 



La rettitudine dell'uomo di stato fa anche si eh' ei diventi guar- 

 dingo contro alle nassioni dei suoi amici. Beato colui che infino dalla 

 fanciullezza non altri legami ebbe a stringere che quelli preparati dalle 

 virtuose inclinazioni e dagl'innocenti affetti ! Allora egli non vedrà 

 attorno a se nella prosperità, che quegli stessi che avrebbe incontrato 

 TU'] più basso della disavventura. Ma a pochi è conceduta tanta felicità. 

 L' amistà della maggior parte degli uomini è come un principio im- 

 pr-rfetto dato ad un lavoro, di cui, siccome gitteranno le sorti, si ripi- 

 gllerà o si lasderà in dimenticanza la continuazione. Basta il più leg- 

 giero appicco di antiche correlazioni perchè intorno all'uomo possente 



