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 8Ì moltipliclii la schiera degli amici. Quegli lo è perchè congiunto di 

 sangue , od almeno come tale chiaritosi nel giorao stesso del tuo in- 

 nalzamento: quell'altro perchè nella gioventù, fu tuo socio di passa- 

 tempo: questi era il confidente di tuo padre, e quell'altro è il cliente 

 della tua famiglia: quell' antico tuo collega nelle scuole di cui sono 

 già trent'anni non avevi più veduto la faccia, non ha^ per quanto ei 

 ti dicej fatto altro di meglio iu questi trent'anni che contemplare ta- 

 citamente le fasi tutte della tua gloria crescente, e compiacersene tanto 

 più come più accostavansi alla pienezza , non più abile a rattenere lo 

 sfogo delle proprie acclamazioni , dappoiché hai già tocco il sommo 

 della fortuna. Ora ciascheduna di siffatte amicizie è per parte dell' uo- 

 mo di stato una esercitazione continua della virtù di cui ragioniamo ; 

 tanto é r artifizio del pregare , tanta la costanza del rimembrare, tanta 

 la fallacia Dell'informare, tanta la dissimulazione nel sopportare le 

 contrarietà j e la svegliatezza nel corre dappoi il buon momento. 



La rettitudine giova eziandio all'uomo di stato in rispetto ai pro- 

 pri nemici : poiché talvolta il personale risentimento sembra zelo di 

 giustizia^ e si giudica della maniera con cui taluno si comporterà verso 

 lo stato col paragone del contegno suo verso di noi. 



La rettitudine in fine rende l'uomo pubblico cauto contro a se 

 stesso , cioè contro alle proprie opinioni ; nulla essendo più daonoso 

 per uno stato, che quella pretensione all' infallibilità, per cui noi sap- 

 piamo , veggiamo ed operiamo meglio di qualunque altro. 



Segue pili sotto : 



Egli abbisogna di amore al lavoro, poiché le alte magistrature non 

 sono tanto onori quanto fatiche , e la fatica che non si ama , o non 

 si fa o si fa malamente. Egli abbisogna di amabilità di maniere, acciò 

 la verità possa venire a lui ; e di paziente attenzione , acciò la verità 

 possa parlargli. Egli abbisogna di sagacità per distinguere dalla verità 

 la maschera di essa ; e di antivedimento per rimuovere ogni ostacolo , 

 acciò la verità che ha trovato libera la via fra l'oppresso e il ministro, 

 la trovi anche sgombra fra il ministro e il trono 



Egli abbisogna di dignità di forme perchè il comando è seria 



faccenda : e di severità di costumi , perchè chi comanda , non è mai 

 invisibile. Egli abbisogna soprattutto d' idee e di sentimenti religiosi , 

 perchè chi spera tutto dagli uomini, o paventa gli uomini soli, è quello 

 di cui gli uomini deggiono fidarsi meno. Egli abbisogna di zelo tale 

 pel pubblico prò , che gli paia diletto la fatica eh' ei dura, e vantag- 

 gio il danno personale che può tornargli , e calamità propria la cala- 

 mità del popolo. Egli abbisogna in fine non solo di tutte quelle virtù 

 morali che formano la felicità del famigliare e domestico consorzio , 

 ma di quelle ancora fatte per una sfera più ampia di correlazioni e 

 di dipendenze ; o almeno se le virtù chiamate pubbliche non sono 

 altro che le stesse private virtù esercitate più largamente, ei dee pos- 



