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 mai falso illumina l'universo e dà colore ai fiori, sapore alle 

 fìnttH 5 vita e moto ad ogni cosa , cosi la verità sia il fondamento 

 delie vostre composizioni , aggiunga sostanza ai bei fantasmi della 

 vostra immagiiiayione e dia significato ed espressione alle vostre 

 armonie ed alle vostre parole. 



Parlando di osservazioni sottili ed astratte , di storica verità 

 e di criterio estetico , noi ci troviamo già naturalmente avviati 

 a parlare della filosofia. La qual parola , trattandosi di lettere e 

 di arti , ha un significato diverso da quello che ordinariamente 

 le si attribuisce. Ciocché oltremodo rileva di avvertire , poiché 

 molto nelle scuole e fuori si contese per le parole, e con mi- 

 gliori definizioni e con più giuste interpretazioni si sarebbero evi- 

 tati rumori o dispute che recarono lunga molesta e che riusci- 

 rono egualmente vuoti e di senso e di profitto. Noi pertanto p<ìn- 

 siamo che la filosofia nella sua più ampia generalità sia l'analisi 

 di tutti gli enti diretta alla conoscenza della verità; ma che, ap- 

 plicata alle lettere ed alle arti , non debba essere che 1' analisi 

 degli oggetti naturali e degli umani sentimenti per servire alla 

 rappresentazione della bellezza. Perciò questa filosofia nelle sue 

 ricerche e nelle sue discussioni deve porre in cima a tutto il 

 Benso della bellezza , indagare in che propriamente consista, da 

 quali oggetti si produca , quali condizioni richieda , come si mo- 

 difichi , e quali effetti dalle sue modificazioni risultino : essa deve 

 in conseguenza attingere alla sorgente delle sensazioni , distin- 

 guerne la differenza, conoscerne praticamente le passioni che si 

 sviluppano , ed i moti che le chiariscono , sapere sino a qual 

 punto essi serbino la impronta dell amore e tendano al bene, 

 e quando se ne dipartono , e dietro a siffatte osservazioni asse- 

 gnare per così dire il patrimonio alla universale poesia , ed i 

 loro materiali alle singole ard , affinchè queste cieche ed ignare 

 del loro scopo non vadano a cercarli colà dove le miserie nostre 

 si trovano. Egli è quindi manifesto che un filosofo di tal fatta 

 deve aver 1' animo squisitamente sensitivo ed informato dalle pure 

 impressioni della natura e del cielo , deve intimamente sentire, 

 non già soltanto conoscere , le grandi armonie che accordano tutte 

 le parti dell'orbe in una musica solenne e che legano insieme la 

 materia e lo spirito , le creature e Dio, la umanità eia religio- 

 ne; deve aver provato tutte le gradazioni del piacere dal fre- 

 mito della gioia sino alla voluttà delle lagrime ; deve infine , 

 diciamolo pure , deve aver fervidamente amato ed acerbamen- 

 te sofferto , poiché P amore e la sventura mirabilmente apro- 

 no all'uomo gli arcani del proprio cuore e lo iniziano nei rai- 



