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 steri della bellezza non già per via di raziocini profondi, ma 

 di calde e veementi sensazioni. Ed è manifesto del pari che 

 questa filosofia si smarrirebbe lungi dui segno , se schiva del 

 comune sentire e sdegnosa della condizione dei mortali si fa- 

 cesse parte per sé stessa , si formasse un mondo a sua posta , 

 ed in questo , come il baco nei bozzolo , traesse da sé stessa la 

 materia de' suoi lavori , ed immemore della realtà delle cose in 

 aride speculazioni si assottigliasse. E vero che in questi studi 

 trascendentali trova l' intelletto un nobilissimo esercizio ed una 

 gdddisfazione lusinghiera : ma noi solleciti soltanto dell'onore 

 delle lettere e delle arti non vogliamo che abbiano per istromento 

 e per guida una filosofia orgogliosa , intemperante , usa ad in- 

 nalzarsi sulle ali della contemplazione sino alle nuvole, ed a 

 cercare in quell' altezza la ragione astratta del bello , del subli- 

 me , dell'infinito ; noi vogliamo una filosofia sobria nella st^^ssa 

 dottrina , modesta , pratica in tutto ed umana , uscita piuttosto 

 dalla scuola di Socrate che da quella di Aristotele ; vogliamo una 

 filosofia che si goda del consorzio degli uomini e che, simile alle 

 lettere ed alle arti a cui la intendiamo associare , sia compagna 

 della nostra vita , consolatrice nelle avversità , sia nostra nutrice, 

 nostra ospite , pronta a seguirci dappertutto , di giorno e di 

 notte , nella città e nella campagna , a peregrinare, a rusticare 

 con ni»i. 



Senza dubbio professare dobbiamo riverenza e gratitudine 

 alle illustri nazioni ed ai loro eletti ingegni che seppero aprire 

 alla filosofia una via quasi inttnitata , e (he si proposero con ar- 

 dito intendimento di trovare nell'anima umana ogni principio 

 de' suoi procedimenti e delle sue operazioni , e di fecondare con 

 quest' unico germe tutti i campi dell' umano sapere : che poscia 

 r anima stessa per tal modo staccata dagli oggetti esteriori e 

 fenduta da essi indipendente avviarono al cielo e gran cose di- 

 vinarono sulla futura sua vocazione ; e su questa divinazione 

 fondarono una lettei atura coerente a quella loro filosofia , di- 

 versa dalla classica per elementi, per nome, per esemplari, e cer- 

 tamente nuova e per alcun verso maravigliosa. Non ci porremo 

 ora ad esaminare V utilità comparativa e la bontà intrinseca di 

 questa filosofia e di questa letteratura : che tale disamina non 

 sarebbe da noi , né ai limiti prefissi al presente ragionamento 

 sarebbe accomodata: ma condotti dal nostro argomento, e per non 

 renderne la trattazione troppo manchevole ed imperfetta, dobbia- 

 mo osservare che non sembra che possano esse affarsi agl'Italiani. 

 1 quali dal loro cielo , dal loro aere , da tutti gli oggetti da cui 



