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 rao sig. De Sellon propone di sostituirf» alla pena di morte la re- 

 clusione e la deportazione , die afferma egualmente efficaci a 

 reprimere il delitto , cosa dirà di una società , nella quale la re- 

 clusione e la deportazione non avessero questa asserita efficacia, 

 o nella quale non potessero irrogarsi quelle pene ? La legge dei 

 luoghi e dei tempi , ossia la opportunità , non potrebbe autoriz- 

 zare la pena di morte che fosse riconosciuta unica efficace a 

 reprimere certi delitti ? 



E il medesimo sig. De Sellon non riconobbe questa legge 

 imperiosa della opportunità con quelle parole che io riportai nel- 

 r articolo sulla pena di morte ? Nel libro da lui scritto in rispo- 

 sta all' avvocato Urtis egli diceva , che i costumi del secolo 

 XIX potrebbero permettere di abolire lapena di morte. Perchè mai 

 non disse, che i costumi di qualunque secolo possono permet- 

 terne la abolizione ? Perchè il suo grande buon senso gli sug- 

 geriva , a dispetto del cuore , che non in tutti i tempi , e in 

 tutti i luoghi, può la pena di morte essere abolita , ma che la 

 abolizione deve esser fatta secondo la legge della opportunità. 



Non sa comprendere il sig. Conte , come potrà introdursi 

 nelle masse il sentimento della inviolabilità della vita dell'uomo^ 

 se non discende dalle sommità sociali. Io credo , che i delitti in 

 società commettansi o per una inescusabile malvagità , o perchè 

 provocati da circostanze esteriori, che un buono ordinamento so- 

 ciale può e deve togliere ; quindi credo , che le cause dell'omi- 

 cidio possano esistere anche dove la pena di morte sia abolita.^ 

 Se mi si parla di una società , ove la pena di morte sia prodigata 

 anche per leggerissimi delitti , non nego che questo disprezzo 

 del codice penale perla vita dell'uomo potrà esser ferace di non 

 buoni effetti morali nei cittadini , segnatamente se gli animi 

 sieno tenuti in uno stato di irritazione da un disordinato sistema 

 sociale. Ma dove la pena di morte fosse riserbata a quei soli 

 gravissimi delitti , pei quali la sapienza legislativa associata alla 

 pubblica opinione la riconoscesse necessaria , in tal caso non 

 posso ammettere , che la minaccia della pena di morte avesse 

 a recare nei cittadini il disprezzo della vita dei loro simili. 

 parlasi dunque ad un governo di mala fede; ed allora non solo 

 il sig. Conte ha ragione , ma temo ancora che non otterrà alcun 

 buon resultato. O parlasi ad un governo di buona fede, e que- 

 sto dirà = per qual ragione mi volete togliere il mezzo di di- 

 fendere la incolumità sociale .'' Non mi ammettete anche voi , 

 che la pena debba esser tanta , quanta basti a reprimere il de- 

 litto ? 



