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teoria non ispìega 1' origine delle idee , ma confonde 1' atto del 

 percepire con quel di riflettere sulla propria percezione (39). 



Nulla dirò del sistema di Schelling, che tutto confomle in 

 quel suo assoluto , del quale poi non offre un criterio sicuro ; 

 e cosi , mentre tenta di distruggere lo scetticismo , lo rende in 

 Certa gui^a inEnito (40). 



Bouterweck. 



Bouterweck sorse a combattere l'Assoluto di Schelling, e 

 quell'idealiòmo che risolve tutto l'universo in idee. Analizzando, 

 dic'egli , le idee , troviamo che gli esseri le precedono , e son 

 causa di quelle. Questo in sostanza era il fine anco di Fichte e 

 di Schelling; ma essi , appunto a tal fine, immedesimarono 

 l'ente al pensiero; o, per dir meglio, fecero tatti gli enti us^ir 

 dal pensiero. 



Bouterweck osservò che non si dà conoscenza senza un og- 

 getto, un essere; e che l'essere in generale è indefinibile affatto. 

 L'essere adunque, è, conchius'egli, essenziale al pensiero; e sebbe- 

 ne diverso dal pensiero, pure da esso è necessariamente supposto. 

 Disse dunque che conveniva prender le mosse da un'asso'uta fa- 

 coltà di conoscere, come da un fitto fondamentale, e che questa 

 consiste appunto nella peri ezione dell'assoluta esistenza." Ad os^ni 

 j, sentimento e pensiero (quest'è la formola di Bouterweck^ sot- 

 „ tosta un essere, come fondamento vero, e quindi assoluto. , 



Ma qui Bouterweck confonde 1' esistenza assoluta con l'idea 

 universale dell'esistenza. Se avesse detto che l'intelligenza è 

 unita con questa idea , e n' è informata , sarebbe entrato nel 

 sistema del n. A.: ma prendendo l'essere in luogo della sna 

 nozione , cadde nello spinozismo , perchè mescolò l'ente reale 

 e attuale col pensiero; indarno salvandosi col dare ali inchviduo 

 un' attività sua propria , ch'egli chiama virtualità (4')' 



Bai dilli. 



Bardilli mosse anch' egli la sua filosofia dal pensiero : ma 

 per primo passo del pensiero stabilì quello eh' è l' ultimo , l'as- 

 soluto. Non solo non è necessario l'assoluto a percepire le cose, 



(3y) P. 43a. 



(40) P. 483. 



(41) P. 5i3. 



