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tafisica del di/itto penale, ossia di quel diritto onde si infliggono 

 delle pene per i mali già passati , e per i delitti già commessi , 

 siccome doveva prepararsi la via a confatare la opinione di Lo- 

 cke e di Filangieri seguita da una folla di filosofi e giurecon- 

 sulti criminalisti, che esista il diritto di punire nello stato chia- 

 mato a torto stato di natura; si trovò nella necessità di ammet- 

 tere , a comodo della scienza e come ipotesi , lo stato di soli- 

 tudine estrasociale, ed esaminare i diritti dell'uomo isolato er- 

 rante nei deserti della selvatichezza. Assunta dunque questa 

 ipotesi egli dimostrò , che in caso di nggressione nello stato di 

 natura si può anche uccidere l'aggressore, sempre che la sua 

 morte sia 1' unico mezzo di porre in salvo la vitaj che ragii;res- 

 sore non perde però il diritto alla vita assolutamente , sicché 

 in qualunque modo ed anche dai non aggrediti gli possa venir 

 tolta; che, cessata V aggressione, ossia lo stato di necessità, 

 cessa nello stato di naturale indipendenza il diritto di uccidere 

 per l'aggredito , ed anche per gli altri uomini che a difenderlo 

 fossero concorsi; ond ; ne conseguita, che nello stato ipotetico 

 e strasoclale non esiste il diritto petiale , che si esercita da per- 

 sone diverse da quella deirotfeso, e riguarda sempre un male 

 passato, ma solamente esiste quel diritto d'individuale difesa 

 che si limiti ad allontanare il danno presente (5). L' esame di 

 questa ipotesi, come il Romagnosi stesso avvertì, non era ne- 

 cessario per la realtà delle cose , m,\ nel suo caso lo era per la 

 distribuzione del metodo. Oltre a ciò, quantunque sia vero, che 

 il diritto di punire riposa in ultima analisi su i primitivi diritti 

 dell'essere umano, identici in ambo le epoche di solitudine e di 

 colleganza, è altresì vero, che le leggi generali e primitive flel 

 diritto di,difesa assegnare non si potevano se non semplificando il 

 subietto morale dell'uomo, e collocandolo per conseguenza in una 

 nuda e da ogni sociale rapporto disgombrata semplicità, E ciò fece 

 appunto il Romagnosi, procedendo nel ragionamento col solo prin- 



(5) Avvertasi qui che il Romagnosi definisce il diritto , in qiianto è di- 

 stinto dalla mera rettitudine morale , " la facoltà di fare o di ottenere tutto 

 „ quello che è conforme all' ordine di ragione , in quanto non può essere senza 

 j, ingiustizia contrariata da chicchessia „. Abbiamo altra volta fatto notare in 

 questo giornale ( Fase, di Aprile e Maggio i83a pag. laS ) il modo , con che 

 secondo il Romagnosi naturalmente si genera la idea del Diritto. Chi ne vo- 

 glia una idea piena può consultare la Introduzione allo studio del Diritto 

 pubblico universale , e l'Assunto primo del Diritto naturale del medesimo 

 autore. Noi ne parleremo più a lungo all' occasione di annunziare la ristampa 

 di quelle due opere. 



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