male derivante dal facinoroso; che nasce mercè una emanazione 

 immeditata de' rapporti reali e naturali degli individui uniti in 

 colleganza , emanazione che ne investe la società tutta senza vi- 

 cenda o passaggio framezzatoj che si estende quanto la necessità 

 di usare delle pene per la preservazione del giusto ben essere 

 umano, e che oltre la detta necessità non dispiega la sua esi- 

 stenza ed attività 3 che appartiene e risiede sempre nella colle- 

 zione intiera dell' aggregato sociale , ed appartiene a lei singo- 

 larmente, ad esclusione d" ogni privato individuo j e da ultimo 

 che il fine del diritto penale umano non è di tormentare o af- 

 fliggere un essere sensibile , non di sodisfare un sentimento di 

 vendetta , non di rivocare dall'ordine delle cose un delitto già 

 commesso ed espiarlo , ma bensì incutere timore ad ogni facino- 

 roso onde in futuro non offenda la società. Cosi il diritto penale 

 è un diritto di difesa non indinduale e fisico , che si limita ad 

 allontanare il male presente , come nello stato di selvaggia so- 

 litudine , ma collettivo, e morate, che riguarda unicamente V av- 

 venire 5 e qualora dispiega la sua attività sopra un delitto com- 

 messo , ciò avviene perchè la impunità potrebbe mantenere il de- 

 linquente nella via del delitto , ed inviterebbe altri malvagi ad 

 entrarvi. La pena dunque , tanto allora che viene minacciata , 

 quanto allora che viene eseguita , non ha altro oggetto , come 

 anche Platone stabilì (6), che di prevenire i delitti futuri. Bi- 

 sogna leggere nell' autor nostro la dimostrazione di tutte queste 

 giustissime conclusioni, e vedere con quanta sapienza, con quanto 

 concatenate e logiche deduzioni giunge a dimostrarle in modo 

 splendido e vittorioso. In tal guisa la di lui dottrina sulla genesi 

 del diritto penale si divide dalla dottrina di tutti gli altri poli- 

 tici e giureconsulti criminalisti , e segnatamente dai principii di'l 

 Locke , del Filangieri , del Beccaria, e dei loro seguaci , i quali 

 supposero , che il diritto penale sia il diritto di difesa individuale 

 appartenente a ciascun uomo anche nello stato di natura, e col 

 patto sociale e colle convenzioni degli uomini ceduto alla pote- 

 stà suprema. " Le umane convenzioni , dice a questo proposito 



(6) Platone , nel Trattato Du legibus , Dial. XI , dice : Poenii vero ma- 

 ligni vexantur non quia peccaverunt (nam quod factum est infectum ewe 

 non potestj sed ut poctlias et peccatores ipsi et qui puniri iniquitates vi- 

 derunt , injustitiam oderint , aut saltern minus in simili eitio peccent. Pos- 

 son vedersi a pag. 640 della nuova edizione dataci dal Piatti i passi di altri som- 

 mi uomini, che il Roniagnosi ha riuniti a dimostrare , che non la espiazione , 

 ma 1' esempio , ossia la forza repellente preventiva della pena forma 1' oggetto 

 giusto e politico del penale magistero. 



