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 rebbe santificale il principio così ne" troni come nelle cattedre o 

 nelle officine ; e il figliuolo del ballerino , foss' anche zoppo , 

 mandar sulle scene j e al figliuolo del suonatore , foss' anclie 

 sordo, porre l'arpa tra mani. Converrebbe insomma tornare alla 

 costituzione d' Egitto , immobile come le sue piramidi , scolpita 

 in granito come i suoi geroglifici. Ma noi crediamo con Dante , 

 che sia divinamente prestabilita, siccome nelle generazioni cos'i 

 ne' diritti , una sapiente vicenda, acciocché 1' uomo tutto da Dio 

 riconosca , nulla rechi a sé stesso. 



E questo vuole 



Quei che la dà, perchè da lui si cluami. 



Agli splendor mondani 



Ordinò general ministra e duce. 

 Che permutasse a tempo li ben vani 



Di gente in gente e d' uno in altro sangue. 

 Oltre la difension de' senni umani. 

 Le sue permutazion non hanno tnegue : 



Necessità la fa esser veloce. 

 Questa è colei eh' è tanto posta in croce 

 m Pur da color clie le dovrian dar lode. 



Ma ella s' è beata, e ciò non ode. 



Se questo non fosse, se piìi alto della genealogia non istesse 

 il diritto, come più alto delle fasi lunari splende l'immobile 

 trono del sole , non esisterebbe diritto ; la politica non sarebbe 

 che un labirinto d' indagini archeologiche , una nuova specie di 

 prosaica e sani;uiiiosa mitologia ; tutti quasi i popoli della terra 

 potrebbero con un testo antico alla mano pretendere il dominio 

 di quanto mai suolo negli antichissimi tempi occupaioiio gli avi 

 loro: quel eh* ogyi è scelleraggine diverrebbe religione di qu'i a 

 qualche secolo, a qualche generazione^ a qualch'anno. Uguali di- 

 ritti serberebbero ai lieti campi della Lombardia Galli, Goti, 

 Longobardi, Romani: le usurpazioni di Filippo, passate in eredità 

 ad Alessandro^ diverrebbero sacre ; e se un figlio d' Alessandro 

 vivesse, vivrebbe legittimo re della Persia. Questi nodi insan- 

 guinati, questi nodi di cui si contessono i ceppi de' popoli , sou 

 tutti sciolti allorché il diritto si considera indivisibile dal do- 

 vere, allorcliè del dovere l'osservanza si pone come coudizione 

 al diritto. Chi obbedisce alle leggi della natura e di Dio, quegli 

 solo é legittimo re. 



Più la corrente degli anni e delle umane miserie viene in- 

 grossando e allargandosi , e più manifesti diventano gì' inconve- 

 nienti di affidare al caso i destini del mondo, d'aprire intermi- 

 i;aia un' arena a pretensioni che si pascoli di sangue. Se al cri- 



