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almeno a <lar indizio del (loiipio pregio che ni vien scritto ammirarsi 

 in tutto il volgarizzamento, " una naturalezza per cosi dire originale, 

 e uu 'incomparabile fedeltà ,,. 



Speiso io, quando il colono avea già messi 



I mietitori nei dorati solchi, 



E già uniti stringeano i tenui gambi, 



A contesa venir da tutte parti 



Vidi gli orridi venti, e, fin dall' ime 



Radici svelte le mature biade. 



Spingerle al ciel : tanto era fiero il turbo 



Che i lievi steli e le volanti paglie 



Stco portava. E spesso anche dui cielo 



Immenso rovinio d'acque giù scende, 



E le nubi nell'alto raggruppate 



Addensan d'atri nembi una tem[iesta. 



L' alto etere precipita, ed inonda 



Le fatiche de' bovi e i lieti colti 



Con le grandi acque: s'empiono le i'oase, 



Komoreggiando s' alzano i profondi 



Torrenti, e il mare pel soffiar dell' onde 



Ribolle. Il Padre stesso infra 1' oscura 



Notte del turbo con la man corrusca 



Fulmina orrendamente : a quello scosse 



Trema intorno la terra, in fuga sparse 



Vanno errando le fere, e il vii timore 



Prostra il petto ai mortali. Il Nume intanlu 



Ato o Rodope abbatte, o sovra gli alti 



Cerauni monti il telo ardente vibri: 



Gli austri lor forza addoppiano, e s'addoppia 



Densissimna la pioggia, al fiero vento 



Quindi gemono i boschi e quinci i liti ec. 



M. 



D-ucorsi intorno a Gorgia Leontino del S. L u i g i Garofalo. Pa- 

 lermo ^ II. Stamperia i83i in 8." 



Capo d'una setta sprezzata (i Sofisti) Gorgia non ha nel mondo 

 che un'equivoca celebrità. Come tant'altri capi di setta, però, ei po- 

 trebb' essere stato assai migliore di quelli ohe il seguirono. Le memo- 

 rie raccolte intorno alla sua vita nel primo de' discorsi qui annunziati 

 ci preparano in qualche modo a veder sostenuta questa tesi ne' due 

 discorsi che vengon dopo, 1' uno intorno alla sua filosofia, 1' altro in- 

 torno alla sua eloquenza. Secondo 1' uno di questi discorsi ei fu filo- 

 sofo più vero di tutti i filosofi del suo tempo ; non si fece beffe della [1 

 filosofia, ma dell'idealismo e dell'empirismo che ne usurpavano il nome; M 

 non volle mostrare che tutto nell' umano intendimento è incertezza , 

 ma che alla certezza era d' uopo di più saldi fondamenti che quelli 

 fino allora additati da'filosofi. Secondo l'altro discorso, ci non fu mae- 



