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flelle sue popslo. Queste notizie, rlettate, mi si dice, da scrittore assai 

 esercitato, c)ie d'altre notizie fia pur fornite e la raccolta <le' nostri 

 Poeti Classici di cui le dette poesie formano il volume 90 , e le altre 

 che in diversi tempi ci ha date la Società de' Classici Italiani, con- 

 tengono si può dire il succo di quanto si è scritto finora intorno al 

 Foscolo. Quello che se ne scriverà in sei^uito sarà in buona parte as- 

 sai nuovo, ch'io ho pur avuto nelle mani documenti i\,ì poterlo asse- 

 rire , e so che questi non son negati a chi oggi ne ha d'uopo. Né essi 

 furon negati (che anzi furono offerti ) a clii scrisse recentemente del 

 Foscolo nel paese ov'ei finì la sua travagliosa carriera. E se fossero 

 stati adoperati , già avremmo intorno a lui un libro che per vero dire 

 non abbiamo , benché con troppo favorevole sentenza siasi pur dianzi 

 asserito il contrario in qualche giornale straniero. 



M. 



// Volgarizzamento delle Declamazioni di M. Anneo Seneca testo 

 del buon secolo della lingua or per la prima volta pubblicato. Firenze, 

 Pezzati 1882 in 8." 



E questo Seneca visse pure cogli ultimi grandi oratori di Roma , 

 e fu sì caldo ammiratore di Cicerone da chiamarne l'eloquenza pari 

 alla grandezza del romano impero. Pur si volse alle scuole de' retori, 

 e prese diletto a scrivere le declamazioni, di rado eloquenti, spesso so- 

 listiche, e talvolta anche puerili, onde suonavano quelle scuole. L'ope- 

 ra , in cui egli le comprese , o la raccolta de' frammenti dell' opera 

 sua, non inutile certamente alla storia letteraria , utile fors'anche alla 

 storia delle antiche legislazioni , è per l'eloquenza di ben poco mo- 

 mento. Il volgarizzamento dell'opera, citato più volte dagli antichi 

 Accademici , ed or finalmente pubblicato per cura di un Accademici 

 novello (Fruttuoso Becchi) è di momento grandissimo , parmi , per la 

 lingua e per lo stile. I lettori di un gusto ingenuo possono giudicarne 

 da questi brani. 



" Nella prima declamazione pone Seneca questa legge : e'figliuoli 

 debbano in caso di necessità sovvenire i loro padri sotto pena d'essere 

 privati della redità patrimoniale , e d'essere incarcerati e tenuti stretti. 

 Posta questa legge , pone Seneca un tal caso. Due fratelli erano in 

 discordia insieme, e l'uno di loro aveva un figliuolo. L'altro fratello, 

 che venia a essere zio del giovane, viene a stato di grande povertà e 

 necessità. Il padre comanda al giovane suo figliuolo, perla discordia 

 che hanno tra loro insieme egli e'I fratello, che benché sia in bisogno 

 non gli sovvenga di niente , e nonostante questo comanilamento il gio- 

 vane sovviene al suo zio, e provvedegli delle cose necessarie per la 

 legge posta. Il padre sa questo e priva il figliuolo della redità, perchè 

 ha fatto contro al suo comandamento. Il giovane, per la reverenza che 

 ha al padre, non gli contradice. Il zio vede che'l nipote è privato 

 della redità del padre. Fallo suo figliuolo adottivo. Fatto questo, ac- 



