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cade che il padre naturale del giovane viene a stato di povertà e 

 grande mendicaggine , e'I zio , che è padre adottivo, viene a stato di 

 ricchezza. Comanda il zio al nipote e figliuolo adottivo, che non sov- 

 venga al suo padre naturale. Il giovane non lo ubbidisce ; onde per 

 questo egli è privato della eredità dal suo zio e padre adottivo. E'di- 

 cegli (non e dicegli come trovo stampato): tu hai passato il mio co- 

 mandamento, ed hai sovvenuto al mio nemico de' miei beni, e però 

 ti debbo privare della mia eredità. Contradice il giovane al suo zio e 

 padre adottivo di questa privazione , e sono dinanzi al giudice, e al- 

 lega il giovane tre ragioni, per le quali non dee essere privato della 

 eredità , ec. ec. ,,. 



" Nella settima e ultima declamazione del scendo libro ripete Se- 

 neca una legge posta dinanzi nella quinta declamazione, che il manto 

 non lasci la moglie che gli è leale e fedele e grata. Posta questa legge, 

 pone Seneca un tal caso. Uno nobile cittadino e mercatante avea una 

 sua moglie molto bella e leggiadra e piacevole, e, avendo a trafficare 

 i suoi fatti , andò in istrano paese e di lungi E uno altro mercatante 

 venne alla città , dove era questa bella donna , e puosesi ad abitare 

 e a stare presso alla casa di questa bella donna , e , veggendola, pia- 

 cquegli , e innamorossene in tanto , che più volte le mandò prolie- 

 rendo danari assai e doni , se ella volesse assentire alla sua volontà. 

 La donna , che era onesta e buona , non gli volle mai aS'jentire. Que- 

 sto mercatante si parti, e bene edificato della onestà della donna, pe- 

 rocché l'avea trovata onesta e fedele, e lasciolla erede di tutti i suoi 

 beni , e nel testamento la commendò molto della sua onestà e fede. 

 Dopo questo il suo marito tornò , e , udendo che quello mercatante 

 avea lasciato erede la moglie sua , pensossene male , e accusolla di- 

 nanzi al giudice , ch'ella era disonesta e infedele, e volevala lasciare. 

 E per questo argomentano le parti , e prima argomenta il marito con- 

 tro alla sua donna, e pruova per tre ragioni ch'ella è disonesta e in- 

 fedele , ec. ec. ,,. 



Da questi brani ciascun vede che il cos'i detto volgarizzamento 

 tratto da un MS." Riccardiano al confronto d' uno Laurenziano e di 

 due Magliabechiani ) è piuttosto un compendio o , come usavasi dii 

 que' buoni trecentisti non ancor capaci eppur vogliosi di creare , un 

 rifacimento. In un ricordo, infatti, eh' è in fine di esso , dicesi finito 

 ,, il libro delle Declamazioni di Seneca volgarizzate e ridotte a tre ra- 

 gioni per ciascuna declamazione ,,. E se in altro ricordo , ch'é al princi- 

 pio, le declamazioni si dicon semplicemente " ritratte di latino in vul. 

 gare ,, giovi notar qui che quel ricordo , posto da un " maestro Alessan- 

 dro da Rieti ,, che si fa autore del volgarizzamento , mostra a più segni 

 che il supposto autore non r ha pur letteli volgarizzamento, o quei 

 che voglia chiamarsi , è fatto certamente da un uom di Firenze , 

 come potrebbe mostrarsi da cento particolarità dello stile , che in 

 tanti luoghi è non men fiorito che breve , e come riesce evidente ( di 

 questa osservazione son debitore al Maiiuzzi ) da quel passo '' Seneca 



