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•.ita de' sensi ! Quanti affetti non eccita nell'anima il confronto delle 

 idee che ad OjpAfljpjjf? congiungevano i greci, i latini ad innocens, e noi 

 a innocente ! E quante lezioni di morale e di politica contenute nel 

 senso di upÀeTTTéiil} die significa e non vedere e peccare. 



I nuovi editori, d' altre cose occupati , alla parte filosofica del di- 

 zionario non poterono consacrare né lo spazio né il tempo ; ma ciò che 

 forse poteva occuparli un poco , é quilche ravcicinamento tra i 

 greci modi e i latini e i francesi , tra i sensi per esempio dell' CiX<Px 

 e dell'a,che s'illustrano cosi bene scambievolmente; tT^Vsi(òoipUÌ (pspsil' 

 che invece di spiegarlo con non moleste , poteva etimologicamente tra- 

 dursi coWhanJ graviter , leviter ; tra &(ÒCilOV e pas , tra. àjÒìotiTOV 

 ^h^y^ilV e interprétation forcée , e altri mille più importanti di questi. 

 Le analogie poi tra l'italiano ed il greco, cosa singolare, sono assai più 

 frequenti e più visibili , che non tra il greco e il latino : e gioverebbe 

 che i nostri pochi grecisti dedicassero a queste indagini qualch' ora e 

 qualche pagina. Ma i nostri grecisti attendono ad altre cose ! 



Torniamo a raccomandar loro questo dono prezioso che ci vien fatto 

 dall' arte francese e dalla scienza europea ; dono degno d' ammirazione 

 e di riconoscenza, non che d' incoraggimento e di lode. 



K. X. Y. 



In lode di S. Giuseppe Calasanzio, Orazione detta in Firenze da Tom- 

 maso Pendola delle Scuole Pie. Siena Tip. Porri i83a. 



A vedere 1' eloquenza profana ondeggiare incerta fra la declama- 

 zione vacua e il greve ragionamento, fra la barbara ampollosità e la 

 digiuna e mendicata eleganza ; a vederla tutta sollecita di blandire e 

 irritare, anziché moderare e dirigere le passioni più pericolose ed estre- 

 me ; a vederla dell'umana ragione , dell'opinione del mondo, dei pre- 

 giudizi del secolo , farsi un idolo , e venerarlo con servilità invere- 

 conda : a vedere dall'altro canto l'eloquenza sacra, sprezzare tutti gli 

 amminicoli che alla verità rivelata porge la ragione dell'uomo, e farsi 

 scudo pur dell' autorità , e tra le autorità prescegliere le più severe , 

 le più minacciose, quelle che altri tempi riguardano ed altre cir- 

 costanze ; a vederla cosi verbosa, ventosa , sdegnosa , uggiosa, ren- 

 dere , quant' è da lei , triste e inamabili queste consolatrici dottrine 

 alle quali dovrà il mondo la sua libertà e la sua pace ; a vedere en- 

 trambi questi due generi d' eloquenza , V uno all' altro nemici e pur 

 cospiranti nel non parlare il linguaggio dell'affetto profondo, nel non 

 trattare gli argomenti più pratici e più rilevanti, amorose della vana 

 gloria propria non della pubblica utilità; a questo misero e non in- 

 frequente spettacolo , cade il coraggio , il cuore si serra , lo spirito 

 piange di pietà e di dolore. Ben altro linguaggio ci parlava dal pul- 

 pito giorni fa il Padre Pendola , nel dire le lodi del Calasanzio ; lin- 

 guaggio di sapienza vera , di vero zelo cristiano. 



" Oh! beato quell'uomo, che diretto da una benefattrice fiolosofia 



