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Ecco perchè ei mi rimprovera di non aver frammista all'or- 

 rida pittura dello stato selvaggio una parola di ah or rime rito ., e 

 di commiserazione , quasi che colui che scrive un trattato d'arte 

 bellica sia rimproverabile per non aver lamentato , a ogni pre- 

 cetto che dà , i danni che la guerra può produrre , o sia repren- 

 sibile un chirurgo che indicando il modo di eseguire una ope- 

 razione non compianga i dolori che il paziente deve sopportare 

 in subirla. 



Ecco perchè, dopo aver a pag. 90 posto che chi si sente oggi 

 la mano robusta, già trappola stende prontamente a ferire end 

 abbattere , mi esorta a non incoraggir questo regno della forza, 

 a non risuscitare i principi d' espiazione dei delitti ( principj da 

 me condannati nella nota 9 a pag. 97), e, dopo aver dichiarato che 

 oggi quel che più importa è di ravvicinare gli animi alienati , 

 di dissipar le diffidenze , di mettere in mostra i bisogni veri e 

 gravi degli uomini , d' indirizzare ad un grande ed utile scopo le 

 opinioni divergenti, e le forze tumultuose che distruggono e spos- 

 sano il corpo sociale , nel che son perlettemente d' accordo con 

 lui , conclude esser necessario di assegnare alla società un'origine 

 ed un destino ben differente da quello che si sia fatto finora dai 

 più ; quasi che le origini delle cose si possano cambiare a pia- 

 cimento ; e senza distruggere i dati già ammessi, e i monumenti 

 istorici , si possa far che ciò che fu non sia stato. 



Ecco perchè, convenendo con me della verità del quadro nel 

 quale io presentava lo sviluppo delle forze isfrenate degli uo 

 mini nello stato selvaggio , e convenendo del deposito di que- 

 ste forze , per mezzo del contratto sociale , in mano dei rap- 

 presentanti la società , dimenticandosi poi del canone logico che 

 chi ammette un principio , ammette necessariamente le conse- 

 guenze tutte di esso , ei nega le consei^uenze di questo deposito, 

 o mandato , nega cioè che il mandatario se ne possa al biso^^no 

 servire (i). 



(i) Non posso omettere inoltre di notar come, avendo da prima il sig. Lam- 

 bruschini riconosciuto per vero ( a p. 88 ) il ritratto dell' uomo selvaggio nella 

 pittura da me e dagli storici fattane , egli poi ( a pag. gì ) dipinge 1' uomo in 

 slato di natura, quale è sperabile che sia quando la società giunga a quel gra- 

 do di perfezione , dal quale , non ostante gì' immensi progressi fin qui fatti , e 

 die egli riconosce ed ammette, è ancor molto lungi : così deplora meco l'or- 

 rore dello ftato selvaggio a p. 85 dopo aver dichiarato a p. 84 che se il suppo- 

 sto stato di natura meritasse di divenire la norma del viver civile , sarebbe 

 stato così confacente ai bisogni degli '.omini , eh' e' non avrebbero mai pen- 

 sato di abbandonarli). Queste o sono rontradizioni manifeste, o il sig. Lambru- 



