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vrehbero essein r.ipprosentate dil pergamo, e il più dtìlle voltn 

 non sono. Di questi pulpiti ve né di Guido da Como, di Grua- 

 monti! , d'Andre;! , di Giovanni Pisano: v'è sopra, la storia del- 

 l'arte. E se noi conservassimo intere le prediche che i sermona- 

 tori d' allora dicevano al popolo ( quelle di Fra Giordano non 

 sono che abhoz/i ) , vedremmo fra le une e le altre non po- 

 che analogie singolari : con la differenza però che 1' arte della 

 vera eloquenza, l'eloquenza del cuore, cominciava già a deca- 

 dere quando 1' arte del bello visibile cominciava a fiorire. Perchè 

 le arti del hello visibile son come 1' ultima striscia di luce che 

 lascia tram(/ntando la civiltà morale de' popoli. 



Ho nominato Gruamonte e Guido da Como: due non toscani 

 segnano i primi passi dell' arte. E tedesco era Lapo , e Arnolfo 

 era figliuol d'un tedesco ; e l'arte italiana era un tempo europea 

 senza restar d' essere italiana ; e da tutta Europa venivano ai 

 concorsi aperti in Firenze gli artisti ; e in tutta Europa s' os- 

 servano monumenti di quello stile detto gotico , che in alcune 

 grandi opere d' Italia è pur forza ammirare. Coli' impiccolirsi 

 delle idee , gì' italiani impararono a vilipendere gli stranieri in 

 fatto d' arte, e ad esserne vilipesi nel resto. 



Bardatone, ao ottobre. Nove ore della mattina. 



A proposito di tedeschi , mi viene osservato che nelle arti 

 del bello visibile l'antichità tutta ha continuamente violate tutte 

 le specie d'unità, affastellando in un medesimo spazio, recando 

 a un medesimo tempo, uomini e fatti di tempo e di natura lon- 

 tanissimi. Questa libertà passa alle volte ogni limite : alle volte 

 la sua stessa stranezza ha una certa grazia e novità che risve- 

 glia il pensiero. Quella Crocifissione in una chiesa di Pistoja , 

 dove tra S. Giovanni e la Vergine se ne sta avviticchiato con 

 le braccia alla croce S. Tommaso d'Aquino , è pure , con tutta 

 1' unità violata, un bel cjuadro , un affettuosissimo quadro. Non 

 dico che r arte moderna debba imitarli siffatti ravvicinamenti che 

 non sono associazioni d' idee ( cosa importante a distinguersi ) : 

 ma dico che quelle rappresentazioni d'una serie di grandi fatti , 

 eh' hanno un legame tra loro , hanno nella loro ampiezza un 

 principio, un mezzo, un fine, o si facciano in pietra o in tela 

 o in parole od in gesti o in modificazioni architettoniclie della 

 vegetante natura , saranno sempre una delle più magnitìche e 

 potenti e gloriose prove dell' arte. 



Un' altra analogia che mi vien da notare a questo proposito, 



