cliiamiamo mese , era anticamente dagli Egiziani cliiamato anno. E pos- 

 sibile che Eusebio avesse cognizione certa <li questo scambiamento di 

 nome e di calcolo clie ristringe 1' anno antico degli Egizi ai termini 

 del nostro mese. A chi mi chiedesse se le memorie monumentali del- 

 l' Egitto prestino autorità a questa sentenza , io direi che no. Trovo 

 anzi sui più antichi monumenti superstiti spesso ricordato , e talora 

 simbolicamente figurato l'anno egizio , come avente un giro di tre sta- 

 gioni , l'Estate , l'Autunno e 1' Inverno , ciascheduna delle quali com- 

 ]>(>nendosi di quattro mesi , se ne forma l'intero anno di mesi dodici. 

 I nomi dei quali sono , nella prima stagione , Thóot , Paopì , Athyr , 

 Choìak ; nella seconda , Tobi , Mechir , Phanenoth , Pharmuti ; nella 

 terza , Pachens , Paóni ^ Epép , Mesori. Esistono sui monumenti, come 

 vedremo in progresso , date del regno di monarchi che fiorirono oltre 

 venti secoli avanti 1' era cristiana ; e queste date , contemporanee al 

 re medesimi , indicano 1' anno , il mese e il giorno del re sotto il quale 

 si operarono le cose ricordate. Ond'è chiaro che , fino da quell'epoca, 

 gli anni si componevano di dodici mesi , e non di soli trenta giorni 

 come il nostro mese. Se ciò fosse ad epoche anteriori , non posso af- 

 fermarlo. Sarei però proclive a dubitare se veramente Eusebio avesse 

 autorità d' asserirlo ; e penso che semplicemente lo congetturasse per 

 accordare col vero il calcolo enorme delle dinastie ohe precedettero gli 

 uomini. Intorno alle quali non credo che sia d' uopo travagliarsi per 

 chiarirle spogliate d' ogni storica verità. Il tempo assegnato ai regni 

 superando i termini d' ogni umana vita , e componendosi le dinastie di 

 esseri mitici , che non ebbeni esistenza se non nella imaginazione de- 

 gli antichi sapienti , non vi è bisogno di ricorrere ad ipotesi per di- 

 mostrar favolosa tutta quella lunghissima epoca „. Cosi ove ricorda (5. 2) 

 le grandi sottrazioni fatte dal Sincelhi ai calcoli di Manetone per met- 

 terli d' accordo con quei della Bibbia , loda 1' intenzion sua , ma non 

 osa decidere ( sua propria frase ) s'egli abbia più ragione d'Eusebio , 

 e dice sembrargli che " 1' uno e 1' altro , ma il Sincello particolar- 

 mente, pecchino d'arbitrio e talora d' incoerenza ec. ,, Anche Eusebio, 

 ei prosegue, dopo aver fatti lunari gli anni a49oo che Manetone assegna 

 alle dinastie egizie, e ridottili cosi a iao6 o (come correggono il Mai ed 

 il Zohrab ) aoyS anni solari, dice che questo computo convien piena- 

 mente colla cronologia della Bibbia, in prova di che entra a parlare del 

 tempo in cui vissero i discendenti di Noè ; Cham, Mesraim ec. ec. Che 

 giova , però , ei soggiunge , questo ragionamento d' Eusebio ? " La se- 

 rie dei nomi dei discendenti di Noè è una vera recensione geografica 

 delle varie parti della terra. In altro linguaggio potrebbe dirsi che Sem, 

 Cham e laphet , e quindi Elam , Assiir , Arphaxad , Lud e Aram: Chus 

 Mesraim , Phuth e ChanHan : Gomer , Magog , Midai , lavan, Thubal , 

 Mosoch e Thiras , e tutti gli altri che da questi discesero , siano al- 

 trettanti nomi propri di paesi , o appellativi de' popoli, che nati d'un 

 comun ceppo si dispersero ad abitare la terra prendendo o dando il 

 i>ome alle località che abitarono. Nel modi» stesso che dir si potreb'>e 



