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accenna l'utilità degli assiomi generali (ii); ladilovi' tocca dell' univer- 

 salità delle proposizioni pur singolari (3); laddove dal sentimento del- 

 l'identità deduce la distinzione tra l'essere proprio e le modificazioni 

 dell'essere (4); laddove combatte il principio di Degerando che alla sola 

 sensazione di resisti'nza afferma congiunto il sentimento del me (5); 

 laddove combatte l'altro errore dei seguaci di Condillac, i quali dalla 

 sensazione di solidità voglion dedurre l'oggettività dell'umano senti- 

 re (6); laddove i tre principii posti dall' Hume sulP associazione delle 

 idee , li riduce ad un solo (7); laddove indica come le relazioni 

 di somiglianza o di analogia sono nella mente e non nell'oggetto (8) ; 

 laddove lo stesso giudizio negativo fa derivar dalla sintesi (9) ; lad- 

 dove confuta coloro che le idee generali voglion essere meri suo- 

 ni (io) ; laddove la reminiscenza subordina ad un' altra più cardinale 

 facoltà dello spirito (11) ; laddove corregge Dugald Steveart , il qua- 

 le ne' sogni vide un esercizio della umana volontà (la) ; laddove di- 

 legua l'obbiezione degl'idealisti e degli scettici i quali dubitano o tin- 

 gono di dubitare se la vita sia un sogno continuo (i3); laddove am- 

 mette, contro Locke, un perpetuo pensiero nell' anima umana (i4h 

 laddove dichiara contro Condillac che l'oggettività delle cose esterne 

 non può venire da un abito (i5) ; laddove dalla passività del sentire 

 e dall'attività del volere deduce la differenza eh' è tra il corpo e la 

 sostanza pensante (16); laddove rinchiude nella classo delle proposi- 

 zioni le domande, i dubbi, i desiderii , le preghiere (17); laddovein- 

 culca la necessità dell'ammettere nell'anima i germi delle idee essen- 

 ziali all'umano pensiero (18); laddove con altre prove conferma la dottri- 

 na della spiritualità (19); laddove contradice a Locke il qual nega l'idea 

 di sostanza (20) ; laddove distrugge l'errore de'possibili sussistenti (ar); 

 laddove distingue la connessione delle idee dalla congiunzione de'fat- 

 ti (aa) , e così prova l' idea di causa (a3) ; laddove insegna a non di- 

 sprezzare troppo leggermente la logica antica (a4) ; laddove s'ingegna 

 di dare un fondamento più solido al principio d'analogia (aS) ; lad- 

 dove dice che il principio di similitudine è un principio d' invenzio- 

 ne (a6) ; laddove addita la leggerezza dell'ipotesi di Bonnet diretta a 

 spiegare la reminiscenza {2,7): laddove accenna contro i cartesiani, che i 

 giudizi non son sempre effetti della facoltà di volere (a8) ; laddove ri- 



(2) Pag. 61. (3) Pag. 1,4. (4) Pag. i3i. 



(5) Pag. i32. (6) Pag. 143. {7) Pag. ,89. 



(8) Pag. ,94. (9) Pag. 195. (io) Pag. 199. 



(li) Pag. aa3. (la) Pag. 23o. (i3) Pag. 233. 



(i4j Pag. 243. (i5)Pag. a56. (16) Pag. agi. 



(.7) Pag. 24. T. II. (18) Pa;.. 60. (19) Pag. 64. 



(30) Pag. 93. (ai) Pag. 97. (22) Pag. idi. 



(a3) Pag. ,o3. (24) Pag. 196. (iSJ Pag. 296. 



(46) Pag. 374. (,7) Pag. 439. (a8) T. IH. p. io. 



