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 leggesi tradotto — Begann nun Plutus mit der raulien Stime. 

 — Stime , che vuol dir fronte , sta visibilmente per errore in. 

 vece di Stimme , che vuol dir, come nell' originale, voce. 



■ Per ciò che ha rapporto all'intelligenza del testo , la sola in- 

 terpetrazione del verso i.° del Can. 3." " Che alcuna gloria i rei 

 avrebber d'eWi .,pernessuna gloria, sehhe^^(ì appoggiata all'opinione 

 di molti commentatori , non potei approvare , piacendomi assai 

 più 1' altra che dà alla voce alcuna il significato di qualche. 

 Nello stesso Can. 3." manca un verso , cioè il i2o.' che dice 

 " Così sen vanno su per l'onda bruna ,, che non mi sembra esst^r 

 superfluo. Ma questi son piccoli nei in un bel corpo , e possou 

 facilmente sparire nell'edizione completa della traduzione delle 

 tre cantiche , di cui questo non è che un saggio. 



In tale occasione dovrebbe aumentarsi qualche poco il 

 numero delle note che sono assai scarse. Il Poema di Dante è 

 isterico , teologico , morale , filosofico, racchiude insomma quasi 

 che tutto lo scibile del tempo , ma sopratutto è allegorico. II 

 tradurne fedelmente l'espressioni, è render la parte , dirò cosi , 

 materiale del poema , e allorché questa traduzione è ben fatta 

 è già molto, ma non è tutto. Per la massima parte dei lettori , 

 e per quelli in specie non molto abituati alla poesia di quei 

 tempi, qualche cosa di più si richiede , perchè ne gustino Io spi- 

 lito. Ne prenderò per esempio i versi coi quali il poema inco- 

 mincia , e che ognuno sa a mente. Il suono di quei versi è 

 bellissimo, la dizione ne è splendida, le immagini ne sono vera- 

 mente poetiche , ma tutto ciò preso alla lettera , non è che la 

 narrazione di un fatto: questo fatto però . che in sostanza non 

 è che una finzione del poeta, racchiude un'allegoria, che è 

 r anima di quei versi , i quali divengono di ben altro interesse, 

 e di ben altra bellezza , quando quell'allegoria è conosciuta. // 

 mezzo del cammin di nostra vita , che ottimamente il traduttore 

 pone all'età di anni 35 , allude a quell'epoca nella quale l'uo- 

 mo, dopo essere stato sbattuto dalla tempesta delle passioni, o 

 sedotto dalle illusioni del mondo , conosciutane la vanità , si ri- 

 volge all' acquisto della sapienza , ed allo studio del vero , da 

 cui solo può attendere la felicità degli anni, che a percorrere gli 

 restano, al che può più d'ogni altra cosa condurlo la conside- 

 zione del suo fine, come a Dante avea già insegnato il più pio 

 forse, e il più favorito dal Signore, tra i Re d'Isdraello, Ezechia , 

 nel principio del cantico, da cui potrebbe dubitarsi che Dante pren- 

 desse la prima idea del suo jjoema: Ego dixi in dlmidio diernm meo- 

 rum vadali ad portas inferì. Quindi l'allegni ia della seha aspra, 



