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romponente che prevale senza che possa fissarsi uno stato uni- 

 versale e permanente. Pertanto anche per questo lato una lette- 

 ratura che vesta, a così dire, dappertutto uno stesso colore, 

 qunl che si sia, sarà evidentemente falsa. Ma v'ha di più. Debhe 

 dalla letteratura perchè non sia essa una ciancia , e perchè con- 

 suoni al particolare desiderio del tempo nostro , venirne alla 

 umana famiglia un qualche bene, che il massimo sia de' possi- 

 bili in ragione delle circostanze in che posti sono gli autori ed 

 i leggitori , o spettatori che sieno. Che 1' andare melanconico 

 del 1.1 letteratura d' oggidì possa essere fonte peli' uomo di una 

 vantaggiosa rassegnazione (scopo quasi unico che sembra in qual- 

 che modo essersi essa prefisso) alle molte sventure che lo gravano, 

 non è il nostro pensiero: ma pongasi pure che errata sia la no- 

 stra opinione, ci tornerà carissimo che sorga alcuno a provar- 

 celo , e che ci addimostri ad un' ora che la più che sepolcrale 

 tristezza onde sono coverte innumerevoli moderne scritture , non 

 sia un estremo siffatto che rechi più presto all' opposto confine. 

 Vogliamo anche concedere , che 



rendan più grato suono 



Le corde che di pianto umide sono ; 

 ma non le corde umide di un pianto disperato incessante : ma 

 non grondanti sangue invendicato innocente; ma non soperchiate 

 da orrende bestemmie di sgherri e ladroni , e da perpetuo un 

 grido, un lamento, un ululato di infelicissimi esseri cui la forza, 

 il delitto , la superstizione dilaniano inesorabilmente. Dunque 

 soltanto il delitto, la empietà , la superstizione e gli effetti loro 

 dep'orabili potranno oggimai sperare penne che li divulghino ? 

 Ed il mondo verrà fatto così più felice e migliore? Gli iniqui , 

 razza non mai spenta, non troveranno forse in codeste scritture 

 non solo una scuoi i , ma un conforto , una scusa per credersi 

 meno rei? V'ebbero fantasie di letterati così gaglianle nello im- 

 maginare iniquità , che gli uomini cui ne finsero autori vincono 

 tanto nel cumulo ideale de' loro delitti i non immaginari scelle- 

 rati , da far credere questi ultimi quasi uomini dabbene. Veggasi 

 Francesco ne' Masnadieri di Schiller , e chi lo crederà un uomo 

 e non un dimenio, sì chi lo crederà un uomo possibile o pro- 

 babile, sarà presso a santificare e adorare come esempio di in- 

 nocenza chi reo non sia che di un solo delitto. E quanti non 

 imitano appunto in ciò il tragico tedesco ! Ma egli , dal proprio 

 genio in alto levato, non lascia a' suoi striscianti seguaci vedere 

 pur una scintilla di quel foco divino che lo anima , onrt' essi 

 vanno tentoni seguendone la sola parte corporea ed ignobile , e 



