97 



fiasce dalla logica di Bacone, e quella di Tracy ha per base la lo- 

 gica di Kant, allora noi pure saremo di avviso che le quattro lo- 

 giche siano una fondamento dell'altra. 



Dopo il discorso delle quattro logiche il Maggi somministra due 

 nuovi archetipi, uno dei quali appartiene alla filosoKa, e l'altro alla 

 logica. 



Tutte le scienze (dice in quanto all' archetipo della filosofia) 50/10 

 operazioni elettive dell' uomo. Una quantità indefinita d'idee si aggira 

 nell'intelletto dell'uomo, ed egli signore di tutte quante le combina, le 

 compone, le governa a suo talento. IVon ci è ente così sciolto d'ogni le- 

 game, così libero ccjue l'umana mente : non vi è potenza che pareggi la 

 sua , ed a cui sia inerente tanta efficacia di dominazione sulla natura : 

 ella è fornita di flessibilità , di sottigliezza , di profondità , di estensione, 

 ha direi quasi, il dono della creazione egualmente che il supremo fattore 

 delle cose. Questa forza di elezione diede facilità ai filosofi di concepire 

 un ordine proprio ed esclusivo di idee. 



L'uomo noti è schiavo come i bruti, delle impressioni esteriori ; 

 egli può fetmarsi sopra alcune piuttosto che sopra altre, può risolverle 

 in idee per mezzo delle parole , può scoprire le loro correlazioni scam- 

 bievoli , ed elevarsi a poco a poco alla comprensione dell'ordine del- 

 l' universo. Pervenuta a questa altezza la sua mente compone il sistema 

 delle scienze , le quali non sono che interpetrazioni dell'ordine; ed 

 è ragionevole sotto un certo rispetto il dire che il loro principio ge- 

 neratore sia in quella potenza elettiva per cui ci impadroniamo delle 

 impressioni fuggitive , e le sottoponghiamo al magistero della riflessio- 

 ne. Ma per fornire la nozione filosofica della scienza il sig. Maggi avrebbe 

 dovuto mostrare l' indole e i caratteri di quella operazione elettiva da 

 cui ella dipende, e determinare in tal guisa la vera posizione dell'os- 

 servatore rimpetto alla natura da contemplarsi. 



Il sommo archetipo logico (secondo il Maggi) consiste nella retta 

 formazione dei giudizii : perchè , egli dice , tutte le facoltà dell'anima 

 ci furono attribuite , onde noi potessimo formare un buon giudizio: e; 

 la sensibilità, la memoria, l'imaginazione, l'associazione forniscono, 

 la materia; l'astrazione, la concezione, il raziocinio le dispongono a 

 retti giudizi. A noi sembra che su questo proposito il Maggi nulla ag- 

 giunga agli altrui pensamenti , giacché non ci fu logica al mondo 

 la quale non si proponesse a principalissimo scopo la retta formazione 

 dei giudizii. 



E qui termineremo la disamina dei principii fondamentali conte- 

 nuti nel libretto del sig. Maggi , giacché poco o nulla abbiamo inteso del 

 Gap. V in cui si parla dei modi d'azione dell' archetipo sommo. Egli non 

 vorrà sdegnarsi con noi se con filosofica libertà ci siamo fatti a esaminare 

 il suo libro. Possiamo esserci illusi sia nelPintendere il vero senso delle 

 sue parole, sia nel recarne il giudizio che più meritavano : e nell'uno e 

 nell'altro caso lo preghiamo ad illuminarci, ove ci conoscesse caduti in er- 

 rore. In lui la bontà del cuore va felicemente congiunta alla docilità 

 T. Vili. Dicembre i3 



