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Gli Uffìzi , /' Amicizia , e la Vecchiezza di M . Tullio Cicerone , con 

 spiegazioni e note storiche , filologiche e critiche d' Alessandro Chec- 

 cucci D. S. P. Tomo I pag. ao8 T. // p. 247. Livorno Masi 1882. 



SOLUZIONE ANTICA A QUESTIONI MUOVE. 



Siccome , guardata da un nuovo punto di vista, nuova in parte ap- 

 parisce la forma de' corpi ; così le opere degl' ingegni, e specialmente 

 de' sommi , considerate con le nuove idee che porta nel mondo la mu- 

 tata condizione delia società e dello spirito umano, appariscono an- 

 eli' esse in nuova luce , si mostran feconde di nuovi insegnamenti e di 

 nuovi piaceri. Con questa norma io leggevo 11 trattato degli Uffizi , 

 grande esempio di quel temperato ed equabil genere d' orazione a cui 

 sì bene s' adatta la piena facondia di Tullio ; facondia nella quale son 

 veramente da riconoscere i pregi da Tullio stesso nell' oratore desi- 

 derati : apte , distincte , ornate dicere (i). 



E trovavo un' opportunissima confutazione del sistema di Bentham 

 in queste parole : " Certi sistemi, col fine che propongono falso de'beni 

 ,, e de' mali , pervertono ogn' idea di dovere. Imperocché l'uomo che 

 „ il sommo bene stabilisce essere affatto distinto dalla virtù, e da'suoi 

 ,, propri vantaggi non dall' onestà lo misura , costui se vuol concor- 

 ,, dare a sé stesso, e se la bontà di sua natura noi vince , né amicizia 

 ,, potrà praticare né giustizia né liberalità (a). 



E miglior calcolo che i calcoli degli utilitarli era quello da Gice« 

 rone proposto : " In ogni uffizio badiamo attentamente ad essere buoni 

 „ calcolatori del dovere ; e sommando e sottraendo veder quel che 

 „ resti , intendere cioè quanto sia da noi dovuto a ciascuno (3) ,,. 



La distinzione che segue . non la direste rivolta a combattere la 

 mania di coloro che la parte pratica della scienza vogliono dalla teo- 

 rica interamente dividere ? (4) " Ogni qiiestion del dovere distinguesi 

 ,, in due rispetti ; 1' uno riguarda il fine de' beni , 1' altro i precetti , 

 „ a' quali in ogni concorrenza si possano conformare le opere della 

 „ vita (5) „. 



E non ci par egli una tacita ma eloquente condanna di quel troppo 

 volere semplificar le questioni e ridurle ad ultimi termini a' quali non 

 vengono mai nella pratica del vivere, la doppia questione che pone l'ora- 

 tore a sé stesso ; non solo della scelta tra 1' onesto e l' inonesto, l'utile 



(i) Apte, bene spiega il sig. Checcucci : con proprietà, con ordine, con 

 eleganza. E parola da non potersi rendere con una sola parola italiana. Questo 

 apte è sì poco di moda ! 



(2) Proem. 



(3) Gap. xvn. 



(5) II sig. Checcucci con più libertà , ma cogliendo bene 1' idea : « dietro 

 quali può raodellnre il suo sistema di vita „. 



