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 confessò d'essere stato aiutato da uomini d' esperii-nza e di dot- 

 trina, a'quali, se così piace, può ascriversi il miglior pregio del- 

 l' opera sua 5 direi che, in fatto di lingua, tra l'opera giovanile 

 e le giunte non passa tanto notabile differenza ; che , quaiito 

 ai principii , il volerli ampliare e perfezionare sarebbe stato un 

 rifondere il libro intero , fatica che non a tutti gli autori è gra- 

 dito r assumete ; direi finalmente che il lungo uso della lingua 

 e della letteratura francese doveva, e quanto a parole e quanto 

 a cose, nella maniera del Galiani già vecchio indurre una diffe- 

 renza pili grande ancora che quella dai critici osservata fra il 

 testo e le note. 



La Diceosina , lavoro di lealtà e di buon senso piuttosto che 

 di dottrina originale e profonda , ornato di citazioni opportune e 

 sapientemente collocate ad illustrare qualche importante e recon- 

 dita verità , ma non puro affatto da proposizioni inutilmente ar- 

 dite e da quell'acrimonia eh' è il vizio difficilmente evitabile 

 degli animi retti viventi in tempi di corruzione e di crisi ; la 

 Diceosina non dimostra forse così chiaram ente il raro senno del 

 Gonovesi quanto il discorso sopra il vero fine delle lettere e delle 

 scienze, discorso che il Silvestri aggiunge al secondo volume (i). 



Se negligente e talvolta declamatorio è lo stile del Genovesi, 

 negligentissimo è quello di Mario Pagano; e 1' affettazione con 

 r ineleganza vi si congiungono in modo troppo spiacevole. I due 

 primi Saggi, dove si tratta delle origini della società, sono quasi 

 inteiamente fondati sopra ipotesi vane, ormai smentite dallo stu- 

 dio più attento dell'antichità e dalla filosofica lagion delle cose. 

 Per conoscere quanto forte fosse in materia d' erudizione l'infe - 

 lice Pagano , basta rammentare che il Boulangcr spesse voliti 

 è citato da lui come classica autorità ; che tutto un secolo eri 

 per lui quel di frate Girolamo e quel di Dante Alighieri: per co- 

 noscere come in fatto di ragionamento egli si lasciasse menare 

 dall' opinione corrente , basta osservare che la credenza d' un 

 Dio egli la stima originata dalla paura , e ne cita in prova un 

 emistichio di poeta latino. Ma quando scendiamo a tempi men 

 bui , quando la luce della storia comincia ad illuminare i suoi 

 passi; allora egli si mostra e piìi religioso di quando in quando , 

 e sempre più circospetto e più saggio ; allora egli svolge, e com- 

 menta , ed amplifica talvolta le belle dottrine del Vico, l'ispira- 

 tore delle più noliili idee dal Pagano pensate. 



(i) V. segnatampnte p. 3:^3-338. 



