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 I. 



Ma nel porre in fronte a quest' articolo i nomi del Pagano , 

 del Galiani e del Genovesi non era già nostro intendimento 

 trattar di proposito delle opere loro : il mondo e la scienza , da 

 novanta , da sessanta , da trent' anni in qua , sono avanzati di 

 non piccol tratto; nuove teorie modificarono o distrusser le an- 

 tiche ; nuove questioni son sorte di più immediata , di più ge- 

 nerale importanza : questioni che i più veggenti ingegni delie 

 età passale intravidero da lontano , e che al nostro toccava di 

 rincontrare in terribile ed inaspettata evidenza. A taluna di que- 

 ste diede, non dico soluzione adeguata, ma espressione eloquente 

 una setta novella , eh' assunse il nome di religione , peichè in 

 questo secolo, che par tant'acerbo disprezzatore d' ogn' idea le- 

 ligiosa j dappertutto la religione s'insinua, e sforza amici e ne- 

 mici ad occuparsi di leij e coloro stessi, che negano d'accettarla 

 come un soccorso, debbono a lei ricorrere come ad uno strumento, 

 la debbono paventare come il più terribile dei nemici , come 

 r unica forza che renda un nemico terribile. Questa breve ana- 

 lisi tenderà dunque a cercare nelle annunziate opere i germi 

 del San-Simonismo (*) ; cercar 1' elemento delle verità e degli 

 errori da lui predicati; esaminarlo e apprezzarlo in parte con le 

 parole di tre scrittori napoletani del secolo andato- Ascoltiami» 

 da prima 1' échantillon d' anibassadeur , Ferdinando Galiani. 



Tutto occupato nel dimostrare l'utilità della moneta, egli 

 vi farà senz'accorgersene una profetica pittura del sistema d'Olin- 

 do Rodrigues (a). 



A voler dunque riparar questo incomorlo io pensai se si potesse 

 vivere in comune; poiché, essendo per espei^enza noto che le piccole 

 società, quali sono molti ordini religiosi, felicemente e meglio degli 



(*) Pochi saranno in Italia che non abbiano mai sentito mover parola de'San- 

 Siraonisti : a questi pochi noi faremo sapere che una scuola religiosa e politica è 

 sorta in Francia , la qual predica una nuova distribuzione delie proprietà , da 

 farsi , a giudizio de' padri a ciò prescelti, secondo l'ordine della capacità d'iiilel- 

 letto , d' amore e di forza ; predica un nuovo sistema d' educazione , di amniini- 

 iirazione delle private e delle pubbliche rendite; predica l'associazione ad un fine 

 comune , 1' uguaglianza e famigliare e civile e fors'anco politica de' due sessi : 

 v' aggiunge alcuni principii religiosi che sul primo parevano tendere al pan- 

 teismo , ora si vengono o correggendo od almen palliando. In quest' articolo , 

 ( giova notarlo^ noi non ne parliamo se non cime istorici : a dover discutere 

 sì grandi argomenti , necessario sarebbe più lungo e più meditato lavoro. 



(2) T. I. p. ija-ii5. 



