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citare la pastorale e 1' agricoltura , le due arti fondamentali e di prima 

 necessità di tutti gli stati ; clie Dio non iscclse sempre i re ed i pro- 

 feti d'Israele dalle nobili stirpi^ ma qualche volta ancora chiamolli 

 dalle mandre e dal contado; che i primi apostoli della nostra adora- 

 Ijile religione si son gloriati di essersi procacciato colle loro mani ciò 

 che loro abbisognava per vivere; che i santi anacoreti della Tebaide 

 sostenean la vita colle arti ; che i primi istitutori de' nostri ordini 

 monastici prescrissero a' loro monaci il lavoro e che essi loro lo in- 

 segnarono coir esempio ; che S. Basilio tra le regole della vita cristiana 

 e monastica niuna tanto ne inculca quanto quella di dover lavorare, 

 commendando l'architettura, l'arte de' falegnami , dei fabbri e in 

 ispezialità r agricoltura ; che molti ecclesiastici e religiosi de' secoli 

 passati e del presente hanno esercitata ed esercitano tuttavia con gloria 

 loro e delle loro nazioni, e sopra ogni altra dell'inclita nostra Italia, 

 la pittura^ la scultura ^ il basso rilievo ;, l'architettura, la nautica , 

 1' astronomia , 1' ottica , la meccanica , il livello , la farmaceutica , la 

 tipografica, 1' agrimensoria ^ l'agricoltura ed infiniti altri o rampolli o 

 allievi delle matematiche e della vera fisica , che fanno le nazioni non 

 solo illustri ma ricche , grandi e potenti (a5). 



III. 



Mario Pagano , siccome piò prossimo a noi di tempo , vede 

 più rliiaramente e il male e gli effetti del male , e li espone con 

 più forte evidenza. 



Il dominio adunque è un diritto propagato dagli interni, persona- 

 li j e primogenii diritti , cioè a dire da quello di esistere e di vivo- 

 re ; vien circoscritto e prefinito dal diritto che hanno gli altri uo- 

 mini ancora di esser su la terra e di sostentar la vita dai prodotti 

 di quella. La pianta distender può le sue radici per quanto dalle vi- 

 cine le venga permesso, così che anch'elle abbiano donde nutrirsi. 

 Il diritto pertanto del dominio è proporzionato ognora al numero de^li 

 uomini ed a' loro bisogni. La natura così parla a ciascun uomo ; Io 

 ti ho già dato l'essere, perchè tu ci sii nel mondo e sii parte di 

 quello : t' ho i)ur fatto 1' inestimabil dono della vita , perchè tu ci 

 viva. Sulla terra io ti ho posto, perchè tu, suo germoglio, di quella 

 ti nutrisca e ti sostenga. Hai tu dunque quindi il diritto , inviola- 

 bue e sacro iliritto , perchè da me concesso e col suggello dell' e- 

 ternità avvalorato , di occupare i prodotti della terra per nutrirti , e 

 tanta porzion della medesima quanta serve al tuo sicuro e stabile man- 

 tenimento. Ma tu solo non sei che io ci ho posto. Io voglio che gli 

 altri vivano ancora. Prendi adunqne tanto che altrui di poi non man- 

 ciù.... Se tu calpestando la mia volontà, animato dall'ambizione, dalla 

 voracità, spinto da frivoli bisogni, oltrepasserai i prescritti confini, e, 



(aSj P. 3i,1 iif.. 



