pegno e fondamento di un altro più grande, che hanno dato nuovi 

 usi , nuovi costumi . nuove leggi , nuove iiistituzioni alla civiltà 

 moderna, e formato di tutti i popoli quasi una sola famiglia 

 animata dal medesimo spirito , consapevole degli stessi bisogni , 

 tendente con arti diverse e con diverso impeto a uno stesso av- 

 venire: la perfezione progressiva del mondo civile col mezzo della 

 sapiente consociazione di esso col mondo fisico? Nel che è pro- 

 priamente la legge della civiltà nostra in comparazione o in oppo- 

 sizione con r antica. 



Non ehbi in animo , dettando queste mie riflessioni , di tes- 

 sere r apologia del sapere : né d' altra parte il problema della 

 dannosa indole o dell' utilità delle scienze sarebbe più da pro- 

 porre all' Europa de' nostri tempi. Quell' indagine intrapresa per 

 filosofico esercizio d' ingegno può mutarsi in un lavoro di una 

 elevatezza ideale , della quale forse non poteva esser capace 

 quando prima venne in celebrità per opera di un eloquente scrit- 

 tore. La storia analitica del pensiero offre nel fatto della semplice 

 sensazione , considerata dicontro a quella forza di riflessione per 

 cui possiamo ritornare sopra noi sfessi , giudicare e impadronirci 

 delle nostre idee, e separare dalle medesime il nostro io intel- 

 lettivo , offre , ripeto , in quelle sensazioni quasi gli elementi di 

 un mondo primitivo del senso umano , straniero alla disciplina 

 dell'arte, intelligente per la spontaneità dell'istinto , pieno della 

 schietta letizia della natura e della sua prima innocenza. E le 

 tradizioni degli antichi popoli , e i simboli della loro sapienza 

 poetica si convengono con una singolarissima concordanza iste- 

 rica con questi viventi fatti dell'uomo sensitivo e pensante. Ma 

 la creazione di un mondo non è opera per un articolo di Gior- 

 nale. Basterà invece il far osservare che tutto il sistema dello 

 scibile, tutte le vicende della ragione furono un corso necessa- 

 rio di umanità, uno sviluppamento interrotto ma progressivo delle 

 razionali sue forze, una progressiva produzione di pensiero , ora 

 trista e selvaggia , ora generosa e felice, ora avvalorata , ora im- 

 pedita dalle circostanze , la quale costituisce essenzialmente la 

 nostra istoria sia nella deduzione dei sociali destini , sia nelle 

 nostre correlazioni col generale aggregato degli esseri. Sì; l'in- 

 telligenza nostra è da liguardarsi come la facoltà di comunicare 

 con tutti gli oggetti sensibili , di esser consapevoli dell' ordine 

 della natura , di cooperare con lei al grande scopo del miglio- 

 ramento universale dell'esistenza, d' essere i cittadini del mon- 

 do ! Qual sublime dignità, qual magnifica destinazione dell'uomo ! 



