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 assisa il torto ingegno Accula de' mortali ec. E più sopra : E , 

 quando tratta è a forza Da guasta gente ne' giudizi prava, Leva 

 Giustizia il grido. In nebhia avvolta , ec. ec. Gli Dei percorrono 

 incessantemente la terrei esplointori de' vizii e delle virtù : Che 

 fra i mortali aggirami gli Eterni ( ivi ) E qiié' discuopron che 

 V un l' altro in torti Piati si consumano ed a vile Tengon gli 

 Dei ec. Altri esseri .-uperiori all'uomo, i Demoni o Genii a lui 

 dati per custodi , prestano il mi-desimo officio : Ben mille e mille 

 in terra ( ivi ) De V uom custodi son di Giove spirti , Che d'aere 

 avvolti e in ogni parte erranti T rei giudizi lor veggono e i 

 retti ec. Per la virtù de' cittadini scn dagli Dei fatte prospere 

 le città ; pei vizi anche d' un solo vengon percosse : Dove giusta 

 legge ( ivi ) A lo straniero e al cittadin si rende , Ne dal dritto 

 cammin v' ha chi travarchi , Là vigoreggia la città , fiorenti Gli 

 aiutatori soho ec Ivi non mai l'ampioveggente Giove Guerra di- 

 spon , ne fame od altra pena Que' pii mortali aggrava ec. Ma 

 Giove a que', 'he trita ingiuria e torte Han opre a cor, vendetta 

 ìntima, e speso Per un sol reo di scelleranze fabbro Un' intera cit- 

 tà sconfa la pena ec. I colpevoli, per indugiar di castigo, non pren- 

 dan baldanza: Li perderà Giove infillibil mente ancor (ivi) quando 

 canuta Avran la chioma ec. Onorati e chiari (ivi) Son del g usto i 

 nepoti e chi vien dopo. Più oscura stirpe (ivi) Dietro se lascia ec. 

 chiunque è colpevole. Né colpevole è soltanto chi richiesto { ivi ) A 

 testimon, volendo il falso giuri o chi altrui per forza Gran beni 

 tragga e con la lingua spogli ec, ec. Pari colpa ha colui che ni 

 supplicante (ivi) Ed all' ospite noccia\, e del fratello II talamo 

 deturpi, o frodolento Orfana prole inganni , o di vecchiezza Su 

 l' infelice limitar con asi/ri Motti e rampogne il genitor trafig- 

 ga , ec. E pari colpa, quasi, ha l'ozioso, il qual vive Simile ai 

 fuchi non de l' ago armati (ivi) Che l'opra si divorano de l'api , 

 end' è eh' egli pure Ai Numi è in ira ed ai terrestri ec, mentre 

 l'operoso agli uni e agli altri è accetto, ec. ec. 



Che se ne' poemi d' Esiodo le idee generali intorno agli Dei 

 son tanto f ontradittorie , le idee particolari non lo son meno. 

 Spesso infatti , e in due poemi diversi , e in un poema medesi- 

 mo , e a piccolissime distanze , una stessa d vinirà or ci si pre- 

 senta d' un' indole o d' un' origine ed ora d' un' altra. Venere , 

 p. e. , or è 1,1 Dea de' piaceri , del gentile amore, delle care lu- 

 singhe: Prima a Citerà (Teog. ) Venne indi a Cipro, che da 

 l' acque è cinta , E veneranda uscì leggiadra Diva ec. Cupido 

 e Amore , Dal dì eh' ella fuor venne e al coro ascese De gl'Ira- 

 mortali , a lei <i fean compagni. Tra gli uomini e gl'Iddìi que- 



