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 /' anima trafitto ec. Non te succinta il fianco e al dir vezzosa 

 (ivi) Donna, del tuo famelica , a se tragga : Quei crede ai ladri 

 che a la donna crede ec. Così a l'uom die Giove (Teog.) Sol d'opre 

 ree le tristi donne a parte er. ec. Sentenze, che non indican già 

 la donna fatta peggiore di quelle d';iltri tempi , delle donne r.?- 

 gali in ispecie, cantate sole da'poeti anteriori ad Esiodo, e celebri 

 quasi tutte per delitti atroci , ma piuttosto un maggior sentimen- 

 to nell'uomo , che vivendo con essa più intimamente è per essa 

 o più fehce o più infelice. 



Così le sentenze frequenti , le apostrofi , gli apologhi d' E- 

 siodo contro i re: Pur or diviso Gli averi ahbiam (al fratello 

 nellOp. e G. ) : ed altre cose molte Rapito hai tu per carezzar 

 chi regge , Divorator di doni , e questa lite Così decisa vuol ec. 

 Meglio pensate o re fatti più accorti (ivi) E poste sian le inique 

 leggi in bando ec. Un apologo ai regi, ancor che saggi (ivi), Or 

 dirò : Fra le nuvole su in alto Recai>a uno sparvier stretto fra 

 V ugne Un musico usignuol ec. ec; queste sentenzsj apostiofi ec, 

 non indicano già i re fatti più oppressori, ma gli uomini in una 

 condizion novella di cose divenuti più insofferenti. Quando g i 

 uomini , osserva il Constant , seguono i lor capi alla guerra , si 

 consolano delT oppressione che soffrono con quella eh' essi me- 

 desimi fan soffrire ai vinti. Quando alla guerra è succeduta la 

 pace, l'oppressione par loro insoffribile, poi che senza compenso, 

 e allor cominciano i lamenti e una tendenza all' emancipazione. 



Già si notò ( negli articoli più sopra ricordati intorno alla 

 questione dell'esistenza d'Omero ) come qualche segno di que- 

 sta tendenza , che non apparisce punto nell' Iliade , apparisca 

 iiell' Odissea. Ne' poemi d' Esiodo essa apparisce ancor più, ond'è 

 forza argomentare che sieno composti dopo la stessa Odissea , 

 poco innanzi forse allo stabilimento delle greche repubbliche. 

 Neil' Iliade il popolo non è per così dire che uno sciame rumo- 

 roso e disprezzato. In uno o forse due luoghi dell' Odissea esso 

 sembra uscire un poco dalla sua nullità. Ne' poemi d'Esiodo esso 

 quasi ci si presenta come nella moderna istoria, dopo i tempi del 

 gian dominio de' signori feudali , che sono come i re de' tempi 

 eroici , quando già cominciano a sorgere i comuni. 



Il passaggio dal feudalismo eroico , se cosi possiamo espri- 

 merci , alle repubbliche dovette essere alquanto burrascoso. 

 Le guerre esterne eran cessate , ma ad esse eran pur succedute , 

 e in gran parte per loro causa , intestine discordie , usur- 

 pazioni d' autorità , rivalità ed emigrazioni di popoli (sol 1' At- 

 tica e r Arcadia ne andarono esenti ) confusioni e incertezze 



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