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 possa ritener gli uutnìni dal seguir la virtù. E la disgraziata fa- 

 cilità colla quale si calunniano gli nomini che si mescolano nelle 

 cose pubbliche , ed il timore che da per tutto si manifesta del 

 tradimento , sono stati e sono nemici della civiltà italiana assai 

 più potenti di ogni forza straniera. 



XVI. Queste morali conclusioni assai ovvie nella storia d'Italia 

 em^rgon dagli stessi libri che io criticava. Ma lo scorgerle non 

 è dato a mio credere a chi ne faccia una prima lettura , senza 

 essei- già alqu;into versato in altre storie , ed aver la mente as- 

 suefatta a maggiori combinazioni di quelle che si fanno nelle 

 prime età. 



XVir. Adunque, volendo avviare i giovani di la o 14 anni 

 nello studio della storia patria , noi siamo senza libri. Ma , se 

 avessimo delle storie municipali fatte a dovere, come quelle c'ho 

 rammentate in principio di questo articolo, la diffìcoltà sarebbe 

 subito tolti. 



XV III. Una storia municipale ben fatta contiene la spiega- 

 zione dei termini che si incontrano nella storia generale d'Italia, 

 e , ponendo sntt orchio quasi materialmente le rivoluzioni di un 

 popolo , facilita all' immaginazione il poter concepire le grandi 

 rivoluzioni di tuttala nazione, che non possoii esser mai narrate 

 dallo storico con tal minuzia da ridur le cose quasi materiali. 

 La lezione della storia del proprio municipio avvezza a formare 

 delle idee adeguate e sulla natura dei diritti feudali, e sull'in- 

 dole delle fazioni , sulla maniera dell'amministrazione economica, 

 e sulla particolare natura o della civil libertà o della subiezioiie 

 politica che aveasi il municipio. 



Leggendo una storia generale d'Italia, la maggior parte de'let- 

 tori si forma delle idee vaghe su tutti questi punti capitalissimi » 

 difficilmente o malamente riducendo al concreto le enunciazioni 

 più astratte dello storico. Lo stesso imbroglio avviene nella crono- 

 logia ; ne è raro di udire cotifondere più stscoli insieme come se 

 avessero avuto lo stesso modo di civiltà. Queste cose non avven- 

 gono nelle storie delle grandi monarchie , perchè il nome del re 

 è il punto di appoggio della memoria , siccome è 1' unità a cui 

 più o meno fanno capo tutte le rivoluzioni dello stato sociale. 

 Una simile unità materiale non si rinviene nelle storie d' Italia. 

 Sono piccoli fitti che acquistano importanza per la loro molti- 

 plicità e per le cagioni a cui si rif;riscono , o per gli effetti mo- 

 rali o politici che producono. Ma il ridurre ad unità morale 

 questi fatti è tutto artifizio logico dello storico, a cui difficilmentft 

 si pi estino le menti non bene assuefatte alle astrazioni. Nella 



