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 fra i critici e gli eruditi si disputa sul codice letterario. I romauti- 

 cisti ^ presupponendo un genio o demone inspiratore , dicono, che il 

 poeta deve abbandonarsi alle sue ispirazioni , e ridersi delle regole as- 

 segnate alle varie composizioni poetiche dai maestri dell' arte. I clas- 

 sicisti hanno un bel rispondere non avervi arte^enza regole , e che 

 può si disputarsi se la natura prevalga^ o sia preferibile all'arte, ma 

 non mai, che supposta un'arte questa possa andar priva di regole. Ma 

 i primi insistono sul loro genio simile a quel Cavallo del Derni " che 

 sbruffa , i crini squassa , e zappa , e pesta ,, o , per fare un paragone più 

 classico , dicono bastare quella Divinità Ovidiana Eit Deus in tiohis , 

 agitante calescimus ilio. E quindi ostinatamente escludono dai moderni 

 poemi i simboli dell'antica mitologia, adducendo la plausibile ragione, 

 che questi non si accordano con le nostre idee né politiche , né reli- 

 giose ^ né morali , e che perciò non sono, né possono essere popolari. 

 Si risponde a questi ragionatori, che né un Monti, né un Pindemonte, 

 né un Ricci hanno creduto o credono di. scrivere i loro poemi per 

 la istruzione o il diletto della plebe , ma sì per quelli, che formano 

 la parte colta e letterata della nazione. Sogginngesi ancora , che quando 

 il march, di Montrone compone delle leggende popolari, come il Man- 

 fredi , ed altre ; oppure che quando il Ricci compone elegantissimi 

 idillii , o altri poemetti , che non isdegna siano letti dal popolo inetto , 

 si guarda bene dal ricorrere ad ornamenti o allusioni mitiche. I ro- 

 manticisti insistono , ed escludendo il simplex dumtaxat et unum Ora- 

 ziano , chiedono solo scienza , pensieri alti , e grandi sentimenti , che 

 partono dal cuore ec. ec. , e sostengono , che questi ultimi pregi non 

 possono conciliarsi con la pastoia delle regole , e specialmente della 

 prima fondamentale prescritta dal Venosino. Pertanto egli è da sperarsi, 

 che dopo aver letto, il poema delle Conchiglie non sosterranno più, al- 

 meno con tanto calore di parte , questa loro opinione o sentenza. Per- 

 ciocché vedranno il buono romantico egregiamente consociarsi al clas- 

 sico. Ammireranno cioè nel poema in sei canti del cav. Ricci un com- 

 piuto trattato scientifico di quel ramo di storia naturale, che Richia- 

 ma conchiliologia, esposto con tutte le regole del poema , cioè le con- 

 chiglie esattamente descritte , e poste in azione relativa , semplice ed 

 unico fatto adombrato sì con termini mitologici quanto alle potenze 

 della natura , che lo ha eseguito nel giro dei secoli. Ma parmi certo, 

 che un professore di storia naturale possa schierare in un gabinetto, o 

 naturali , o dipinte tulte le stirpi e gì' individui delle conchiglie uni- 

 valve j bivalve , polivalve ec, e poi preso a leggere ai suoi scolari il 

 poema stesso accompagnare la sua lettura con la ispezione dei pezzi 

 respettivi , chiosando e dilucidando il testo poetico , com' ei farebbe 

 d' un trattato del Poli o di qualunque altro. Apra egli difatto il poema 

 a caso , e se getta l'occhio sulla pag. i8 legga verso la metà della co- 

 lonna , se si trova a mostrare la forma di quelle conchiglie univalve, 

 che si chiamano lumache marine. Ecco 1 bei versi che incontrerà: 

 T. V. Getimiio. lA 



