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Museo Etrusco Chiusino dai suoi possessori pubblicato , con aggiunta di 

 alcuni ragionamenti del prof. Domenico Valeri ani , e con brevi espo- 

 sizioni del Ca\>. Fkancesco Inghirami. Fascicoli VII e Vili. Poli- 

 grafia Fiesolana i83i. 



In questa raccolta importante accrescoM pregio alle incisioni fedeli 

 le notìzie esposte dal eh. sig. prof. Valeriani intorno alla storia degli 

 Etruschi, corredate di alcune congetture le quali par s'accostino a 

 quelle del principe di Canino ; accrescon pregio le brevi esposizioni 

 del sig. cav. Inghirami , tutte ingegnose, non tutte però forse tali da 

 appagare i varissimi gusti degli eruditi ; disgrazia della scienza , fondata 

 ancora sopra basi incertissime , perchè mancante d' una gran serie di 

 fatti filosoficamente vale a dire imparzialmente ordinati. Ingegnosa per 

 lo meno ci parve la spiegazione delle tavole LXXIII , LXXX , LXI , 

 LXIII ; singolare la tavola LXXVI , rappresentante un vaso sepolcrale 

 in forma di gamba ; e notabili la LXXV , LXXXII , LXII , per la storia 

 dell'epoche varie dell'arte etrusca. I possessori di questo prezioso mu- 

 seo si rendono benemeriti della scienza somministrandole que' docu- 

 menti senza i quali i sistemi degli archeologi non saranno che ipotesi 

 vane ; e noi vorremmo che l' esempio loro fosse anch' in altre parti e 

 in altre cose seguito , cioè che i possessori di monumenti greci , etru- 

 schi , romani , dell' evo medio , i possessori di storici o scientiQci ma- 

 noscritti, od' altra cosa qualsiasi degna della pubblica luce, s' unissero, 

 come questi chiusini fanno , per regalarne la patria comune, per farle 

 meglio conoscere nelle sue antiche glorie e ricchezze i suoi presenti 

 diritti e doveri. 



X. 



Articolo del Tiroler Bòthe intorno al nuovo Saggio sull'origine delle idee , 

 e Lettera di Antonio Rosmini Serbati a D. Pietro Orsi sopra il 

 detto articolo. Rovereto Stamp. Marchesani 1882 pag. 38. 



Il nominato gìornal« nell'atto di lodare l'opera dell' ab. Rosmini 

 pli rimproverava di aver distinta la facoltà del percepire le cose parti- 

 colari da quella di percepire gli universali ; la qual sua dottrina nella 

 annunziata lettera illustra l'autore : e noi avrem luogo di meglio esporre 

 altrove siH'atta dottrina che può sul princijdo parere strana, ma che , 

 meditata , acquista una bella e salutare evidenza. Qui noteremo soltanto 

 che il pregiivdizio contrario dipende in gran parte dal far le umane 

 facoltà cosi separate , staccate , strappate ( se è lecito dire ) l'una dal- 

 l' altra , che quando si parla di facoltà distinte , molti intendono enti 

 inchiusi negli enti e separati da quelli , intendono una contradizione 

 ne' termini. Secondo il nostro autore, le umane facoltà non sono che 

 elementi necessarii a costituire quel giudizio , nella cui pofEÌbilità l'in- 

 telligenza è ripoeta. 



