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 loco (vedete sobito dopo) ove stanno le genti dolorose ec. Al 

 qual loco (e qui pur valga l'autorità della critica) più che alla 

 t^aa porta si addice l'idea «li eterna durata , ec. ec. 



Il Vaticano, l'Angelico, tutti i codici forse dell' eterna duro, 

 non peraltro il Bartoliniano ^ ci dicono che quel loco {v. 8, cap. 

 4." ) trono accoglie d' infiniti guai. Il Bartoliniano ci dice torno; 

 ciò che pur mi dicono i due Tempiani, ai quali potrei forse unirne 

 qualch altro rh'^ dice ritorno. Il tuono accoglie, che oggi si trova 

 TU molte edizioni , e che par sì poetico, da' codici che ho dinanzi 

 non m' è riuscito di ricavarlo. — Chi (al v. 11) ami leggere, 

 come amava il Cesari , ficcar Io viso a fondo , piuttosto che al 

 fondo , ha contrario il Tempiano maggiore e fra' Pucciani il No- 

 bile ; ma favorevoli tutti gli altri di cui può giovar il favore. — 

 i'Aù ( al V. 26) vuol leggere mai che di sospiri, pÌMciuto al Lom- 

 bardi, al De Romanis, al Costa ec, invece del ma che, piaciuto 

 al Napione , al Perticari , al Biagioli ec, ha pur contrario quel 

 Tempiano e fra i Pucciani il Nobile e il Magnifico, ma ha favo - 

 revoli il Correttissimo e gli altri. — ■ Tutti indistintamente li ha 

 iavorevoli chi (al v. 68) ami leggere di qua dal sonno, lezion 

 che sembra poeticissima , invece di qua dal sommo , che pure è 

 in molte edizioni anche recenti e accreditate. 



Al V. 107 del cap. 5." diceva il Cesari ( e il simile avea pur 

 detto il Monti ) doversi leggere " co' migliori codici e colla ra- 

 gione ,, chi vita ci spense invece del vecchio chi in vita ci spense, 

 il il Costa si era volto con fiducia ad una lezione approvata da 

 un Monti e da un Cesari ; ma poi , sull' avviso , com' ei narra, 

 del Betti , fece ritorno ali* altra. Prendendone avviso da' codici 

 che ho dinanzi , o serberebbesi il chi vita , eh' è del Tempiano 

 maggiore , del Nobile fra i Pucciani e di qmdlo dell' Ottimo , 

 com' è del Bai toliniano ; o si adotterebbe il chi a vita eh' è del 

 Bouturliriiano, del Magnifico, dell' Elegantissimo , del Correttis- 

 simo e dell'Antichissimo fra i Pucciani , com' è del Vaticano più 

 celebre. 



Il parole non ci appulcro , v. 60 del cap. 7." , eccovelo nel 

 Bouturlini.ino , nel!' Elegantissimo e nel Correttissimo fra i Puc- 

 « iani. Gli altri più riguurdevoli fra questi ed anche i due Tem- 

 piani danno il non ci pulcro del Vaticano e del Bartoliniano. 

 Nessuno j.erò dà il parlare , che leggete in (juesto secondo in- 

 \ece di parole^ e ch'è da mettersi con quel suo mal che di so- 

 sjnri , già troppo noto, e che pocanzi obliai. — Il mia senten- 

 za inihocche del v. 7?. è nei due Tempiani. (51i altri riguarde- 

 voli che ho veduti ripetono il ne ^mbocche di tante edizioni , che 

 si ha pure dal Bartoliniano. 



