sullo dei molti ohe ho consultati, cioè da nessuno de' più riguar- 

 devoli eh' ebbi dinanzi , coiiftrmasi la lezione di;l v. 29 E chi- 

 nando la mia alla sua faccia , eh' è nel Bartoliniano , che fu 

 già data dal De Romanis sulla fede del Gaetano, adottata dal 

 Costa e dal Borghi , approvata dal Monti e dd Cesari ec. Però 

 esiterei a ripudiare il chinando la mano < e , che gli editori della 

 Minerva presero dal Nidobeato , che il Biagloli difese ec. ec. — 

 Non so se il Cesari intendesse dell' edizione del Nidobeato , se 

 guito in ciò pure da quelli della Minerva , quando giunto al 

 V. 66 , che nelle comuni edizioni leggesi come sapete, ci dicea : 

 '* una pregiata edizione ha Sì disconvien fruttare il dolce fico , 

 che par lezione tanto migliore „. Or questa lezione, già adottata 

 dal Costa, è pur nel secondo Tempiano, ed è anche nel- 

 r Antichissimo e nel Magnifico fraTucciani, che son ora da ag- 

 gingnersi al Vaticano , e , se ben mi rammento , anche all' An- 

 gelico. 



Del s"" accorrieu con le mani ( cap. 17." v. 4?) ^^^e leggesi, 

 invece del solito soccorren o soccorrien , nel cod. Bartoliniano , 

 e dift^ndi\si dal suo editore , nulla ne' codici da me veduti. — < 

 D(;ir altro forte ( v. gb) , eli' è pur nel Bartoliniano, che fu 

 letto dal Torelli non so dove , che piaceva al Cesari più à*ì\Valto 

 forte del Nidobeato , più dell" alto e forte degli Accademici ec, 

 nulla ne' miei codici se non forse nel Tempiano maggiore ov' è 

 alni forte , e in alcuni de' men corretti ov' è altro forse. La le- 

 zione , che dissi , del Nidobeato è la favorita dai più. — Favo- 

 rita da tutti, come dal Bartoliniano e da altri già prima cono- 

 sciuti, è pur quella del Nidobeato al v. i?4 E vili poi che no '/ 

 vedea davante , a cui il Cesari, il Eiagioli ec. preferiscono ludi' 

 poi che non V udia degli Accarlemiri. 



Sapete la gnm questione intorno al v. la del cap. 18.", La 

 parte d-c/ e' son rendon sicura , qual gli Accademici il leggono. 

 La questione fu sciolta primamente dalla diligenza del Dio- 

 nigi , che nel c«>dice di F. Villani, ad onta delie raschiature , 

 lesse già rende figura; poi da' ragionamenti del M">»ti, che provò 

 co' riscontri d' altri passi di Dante dovere esser questa li lezion 

 ver.i. ec. E poteva pur sciogliersi, osserva l'editore del Bartoliniano, 

 colle stampe più antiche, e con cinquanta altri codici, che tuKi, 

 come il Bartoliniano , si conformano in ciò a quel del Villani. 

 A tanti codici son ora da aggiungersi il Tempiano maggiore , il 

 Bouturliniano , il Pucciano Antichissimo , a cui, non ne dubito, 

 si assoderebbe il Correttissimo , se qui come in altre parti non 

 fosse mancante. — Altra questione sul v, 43> «^he nelle stampe 



